ماهامودرا في اللغة السنسكريتية تعني حرفيًا “الختم العظيم” أو “الرمز العظيم”
بالتبتية: تشاجيا تشينبو.
طريقة التعريف المباشر بطبيعة الوعي (أو طبيعة بوذا) وممارسة تثبيت الإدراك المتسامي المرافق.
نشأ هذا التعليم في الهند وانتشر في التبت.
من بين معلمي هذه الطريقة: مايتريا، وأسانغا، وأتيشا، وناغارجونا، وماربا، وميلاريبا، وغامبوبا، وغيرهم الكثير.
ورغم ارتباطها الرئيسي بمدرسة كاغيو، إلا أنها تُدرَس وتُمارَس أيضًا في مدرستي غيلوج وساكيا.
توجد تعاليم مشابهة جدًا في مدرسة نينغما، لكنها تُسمى دزوكتشين، والتي تعني “الكمال العظيم، الكمال العظيم، الكمال التام، الكمال الفائق…”.
توصف التعليمات التي تشير إلى حالة دزوكتشين أحيانًا بأنها مجموعة من التعاليم “الداخلية” أو “القلبية” (بالتبتية: snying thig). غالبًا ما يلتحق طلاب دزوكتشين وماهامودرا بمدارس بعضهما البعض، نظرًا لتشابههما الشديد.
يجب على التلميذ أن يتلقى تعليمات من أعماقه، وواجب هذا الباطن هو إرشاد بوديساتفا، أي روحه المتلهفة للنور.
تُعلّم عقيدة “شين-سين” أن العقل البشري أشبه بمرآة، تجذب وتعكس كل ذرة غبار، ويجب أن يُزال الغبار عنها يوميًا حتى يصبح “عقلًا مسيحيًا”.
كان شين-سين البطريرك (الاب) السادس لشمال الصين، الذي علّم عقيدة “بوديهارما” الباطنية.
في اللغة السنسكريتية، تُسمى الحجرة الداخلية للقلب “براهما-بورا” (مدينة الإله الأعظم).
يجب أن يصبح التلميذ أستاذًا في السمادهي.
دارما بوذا هي دين الحكمة في الصين.
تُسمى عقيدة القلب ختم الحقيقة، أو “الختم الحقيقي”.
– سمائيل أون فيور، الدورة البروجية.. ،
