ماناس كلمة سنسكريتية: في الاستخدام العام، تعني “العقل”.
إلا أن كلمة “ماناس” في السنسكريتية قد تعني “الخيال، الفكر، الميل، الإرادة، التأمل، المزاج، الفهم، القصد، العقل، الروح أو المبدأ الروحي، المزاج، الإدراك، الرأي، الذكاء، النفس أو الروح الحية التي تخرج من الجسد عند الموت، الرغبة، الإحساس، التأمل، الفكر، المودة، الضمير، الاختراع، الروح”.

ماناس مشتقة من الجذر मन् man، أي “يفكر”.
ماناس هي أصل المصطلح الإنجليزي “رجل”.

في الهندوسية، تُستخدم كلمة “ماناس” بمرونة وتنوع كبيرين، وبالتالي يمكن تطبيقها بطرق متنوعة في فهمنا للنفس.

في أغلب الأحيان، تشير إلى عقل الشخص العادي غير المنضبط، الذي تحكمه الرغبات ويجهل طبيعة الذات الحقيقية (أتمان).

يُفهم “ماناس” على أنه القدرة على التفكير، وهو أحد جوانب “الأنتاهكارانا”، أي “العضو الداخلي”.

تضع الفيدا شكلين من الماناس:

بودي ماناس
كاما ماناس

وتقدم الأوبنشاد أيضًا شكلين من الماناس:

يُقال إن الماناس (العقل) نوعان: نقي وغير نقي.
ما يرتبط بفكرة الرغبة هو غير نقي، وما يخلو من الرغبة هو نقي.

بالنسبة للإنسان، عقله وحده هو سبب العبودية أو التحرر.
العقل الذي ينجذب إلى الأشياء الحسية يميل إلى العبودية، بينما العقل الذي لا ينجذب إلى ذلك يميل إلى التحرر. — أمريتابيندو أوبانيشاد

سودها ماناس، أو العقل الساتفي (العقل النقي)، وأسدها ماناس (العقل غير النقي)، أو العقل الغريزي أو عقل الرغبة كما يُسمى، هما نوعان من العقول وفقًا لتعاليم الأوبانيشاد.
هناك العقل الأدنى الممتلئ بالعاطفة، وهناك العقل الأعلى الممتلئ بالساتفا (النقاء).
هناك عقلان. عليك أن تجعلهما واحدًا – العقل الساتفي فقط – إذا أردت التأمل. فمن خلال العقل الأعلى أو الساتفي، ستتحكم في العقل الأدنى أو الغريزي للعواطف والمشاعر. —سوامي سيفاناندا

في البوذية، يستخدم “ماناس” للإشارة إلى “العقل” أو “الذكاء”، من حيث الوظيفة والنشاط العقلي.

يستخدم سمائيل أون فيور مصطلح ماناس بشكل أساسي بطريقتين:

ماناس العليا: الروح البشرية، والجسد السببي، والسفيرة تيفيريث.
ماناس الأدنى: العقل، والجسد العقلي (سواء كان شمسيًا أو قمريًا)، والسفيرة نيتزاتش…