فالنتينوس معلم (غنوصي) من المعجم الثيوصوفي:
هو غنوصي شهير من القرن الثاني، كان من نواحٍ عديدة المعلم غير المعترف به لآباء الكنيسة أوريجانوس وكليمنت.
يُرجَّح أن تعاليمه، ومعظمها من الحكمة القديمة، مستمدة من المدارس الباطنية في الإسكندرية. ألَّف كتاب “راعي هرمس” والعديد من العظات والرسائل، ويُقال إنه ألَّف إنجيل الغنوصية الشهير، “بيستيس صوفيا”، حيث عُرضت تعاليمه.
كان لمدرسته، الفالنتينيون، فروع إيطالية وآسيوية، مما أدى إلى ظهور فروع أخرى، مما نشر تأثيره على نطاق واسع، وترك أثرًا دائمًا على الفكر.
أكد أن الرسل لم يُفصحوا علنًا عن كل ما يعرفونه، بل كانت لديهم معرفة باطنية.
علَّم أن السبب الأصلي، الذي أسماه “بيثوس” (العمق)، يتجلى في الاكتمال (الملء)، وهو مجموع كل شيء. تجلٍّ. تُعرّف تعاليمه عن الامتلاء بمخطط بياني واسع ومعقد، يُمثل عملية انبثاق على خطة هرمية ذات تسلسلات هرمية ثلاثية، وسبعية، وعشرية، واثني عشرية؛ وتُشكل البشرية نفسها فرعًا أدنى من هذه التسلسلات.
وهكذا، يُمكّنه من تفسير أصل الاختلاط أو الشر، والتوفيق بين صلاح الله ونقص الطبيعة بالإشارة إلى خالقين دنيويين؛ وهكذا أيضًا يُمكنه أن يُعطي المعنى الحقيقي للمسيح والفداء.
لا شك أن فالنتينوس كان أستاذًا عظيمًا في الحب، وأسس مدرسةً تُدعى “الفالنتينيين”.
وقد كرّست هذه المدرسة نفسها لدراسة المسيحية الباطنية بجميع جوانبها، ولذلك سنخاطبكم بصيغة دقيقة للحديث عن معجزة الحب. – سمائيل أون فيور…
بعد وفاة باسيليدس، أصبح فالنتينوس الملهم الرئيسي للحركة الغنوصية.
بل زاد من تعقيد نظام الفلسفة الغنوصية بإضافة تفاصيل لا حصر لها.
زاد عدد انبثاقات الأعظم (الهاوية) إلى خمسة عشر زوجًا، وركّز أيضًا بشكل كبير على العذراء صوفيا، أو الحكمة.
في كتب المخلص، التي تُعرف أجزاء منها عادةً باسم “بيستيس صوفيا”، يمكن العثور على مواد كثيرة تتعلق بهذه العقيدة الغريبة للأيونات وسكانها الغريبين.
– مانلي ب. هول، التعاليم السرية لكل العصور (1928)
