مثل الأشهر الاثني عشر في السنة التقويمية، هناك أيضًا سنة سماوية أو برجية مكونة من اثني عشر جزءًا: كل جزء هو عصر أو حقبة مدتها 1240 عامًا تتأثر بكوكبة من الأبراج.
“في كل عام تمر الشمس حول دائرة البروج بالكامل وتعود إلى النقطة التي بدأت منها – و هو المعروف بالاعتدال الربيعي …
وفي كل عام تقصر قليلاً عن إكمال الدائرة الكاملة للسماء في الفترة الزمنية المخصصة.
ونتيجة لذلك، فإنها تعبر خط الاستواء خلف النقطة في برج البروج حيث عبرت في العام السابق. تتكون كل علامة من علامات البروج من ثلاثين درجة، وبما أن الشمس تفقد حوالي درجة واحدة كل اثنين وسبعين عامًا، فإنها تتراجع عبر كوكبة (أو علامة) كاملة في حوالي 2160 عامًا، ومن خلال البروج بالكامل في حوالي 25920 عامًا. (تختلف السلطات بشأن هذه الأرقام.)
تسمى هذه الحركة التراجعية تقدم الاعتدالين . وهذا يعني أنه في غضون حوالي 25920 عامًا، والتي تشكل عامًا شمسيًا أو أفلاطونيًا عظيمًا، تحتل كل واحدة من الأبراج الاثنتي عشرة موقعًا عند الاعتدال الربيعي لمدة تقارب 10000 عام. 2160 سنة، ثم تفسح المجال للعلامة السابقة… غالبًا ما يُطلق على فترة 2160 سنة المطلوبة لانحدار الشمس عبر إحدى الأبراج الفلكية اسم العصر .
ووفقًا لهذا النظام، حصل العصر على اسمه من العلامة التي تمر بها الشمس عامًا بعد عام أثناء عبورها خط الاستواء عند الاعتدال الربيعي.
ومن هذا الترتيب تشتق مصطلحات مثل العصر الثور، والعصر الحمل، والعصر الحوت، والعصر الدلو .
وخلال هذه الفترات أو العصور، تتخذ العبادة الدينية شكل العلامة السماوية المناسبة – تلك التي يقال إن الشمس تتخذها كشخصية بنفس الطريقة التي تتخذ بها الروح جسدًا.
هذه العلامات اي الأبراج الاثني عشر هي جواهر (الشمس) درعه ويشرق نوره منها، واحدة تلو الأخرى.
ومن خلال النظر في هذا النظام، نفهم بسهولة سبب تبني رموز دينية معينة خلال عصور مختلفة من تاريخ الأرض “فخلال 2160 سنة كانت الشمس في كوكبة الثور، ويقال إن الإله الشمسي اتخذ جسد أبيس، وأصبح الثور مقدسًا لأوزوريس…
وخلال عصر الحوت، كانت السمكة رمزًا للألوهية وأطعم إله الشمس الجموع بسمكتين صغيرتين…
يُطلق على برج الدلو علامة حامل الماء، أو الرجل الذي يحمل إبريق ماء على كتفه المذكور في العهد الجديد. يُصوَّر هذا أحيانًا على أنه شخصية ملائكية، يُفترض أنها خنثوية، يسكب الماء من جرة أو يحمل الإناء على كتفه… وبالتالي فإن الشمس في مسارها تتحكم في أي شكل من أشكال العبادة التي يقدمها الإنسان للإله الأعلى”.
مانلي ب. هول، التعاليم السرية لكل العصور
