أوبادي مصطلح (سنسكريتي उपाधि) و يعني حرفيًا، “إضافة”. عامل مُقيّد.
مصطلح فلسفي يُستخدم بمعاني متعددة، مثل “الجوهر، الأساس، المادة، المركبة”. بشكل عام، يشير “أوبادي” إلى أي شيء يُخفي الحقيقة (المطلق، براهمان).

مصطلح يستخدمه شانكاراشاريا في فلسفة الهندوسية فيدانتا للإشارة إلى عدم ثبات الأغمدة أو الأجسام التي نستخدمها أثناء التجلي، ولكنها تخلط بين إدراكنا لما هو حقيقي: الأعمق.

تتمدد صورة الشمس المنعكسة بتمدد سطح الماء، وتنكمش بانكماشه، وتهتز باهتزازه، وتنقسم بانقسامه.

أنها تشارك في جميع صفات الماء وأحواله، بينما الشمس الحقيقية ثابتة في كل مكان.
ومع ذلك، فإن براهمان، وإن لم يتغير، يشارك، إن جاز التعبير، في صفات وأحوال الجسد والأوباديس الأخرى، أو الملحقات أو المركبات المحدودة التي يسكنها، وينمو معها، إن جاز التعبير، وهكذا دواليك، ولكن ليس في الواقع. – سيفاناندا

أعضاء الحس، والجسد المادي، والعقل، والبرانا، والفكر، إلخ، هي نتاج أفيديا (جهل).
إنها أوباديس (ملحقات محدودة). انكرها، أو سامِها، أو اقضِ عليها من خلال عقيدة فيدانتا “نيتي-نيتي” (ليس هذا، ليس هذا). ما يتبقى، الرصيد أو البقايا المتبقية، هو الأتمان أو براهمان فقط. – سيفاناندا

المادة أبدية. إنها الأساس المادي للعقل الكوني الواحد اللانهائي الذي يبني عليه أفكاره. – بلافاتسكي، العقيدة السرية

يبدو هذا العالم المليء بالأوهام جيدًا؛ فالأحمق المُحاط بالظلام، والمُقيّد بـ “أوبادي” (أساس الوجود الفردي)،يعتبره أبديًا.أما من يُبصر جيدًا، فهو لا شيء على الإطلاق. – بوذا، أودانا ٧: كولا

الخونة الثلاثة هم شيطان الرغبة، وشيطان العقل، وشيطان الإرادة الشريرة. إنهم الأوبادي الثلاثة، أو القواعد، أو الأسس القمرية التي تكمن داخل كل إنسان. – سمائيل أون فيور، سحر الرونية..