نيسوس فورماتيفوس ( نيسوس باللاتينية: Nisus وتعني جهد، سعي، كفاح).

مصطلحٌ يُحتمل أن يكون فريدريش كازيمير ميديكوس قد أدخله في أواخر القرن الثامن عشر (ومع ذلك، يُعرف أكثر ارتباطًا بكتاب بلومنباخ “بيلدونجستريب”)، وقد استخدمه العلماء الذين يدرسون الفلسفة الحيوية لشرح دافع الطبيعة لخلق الأشكال وكيفية إدارتها.
وقد تبنى داروين هذا المفهوم وناقشه في كتاباته، وكذلك إيمانويل كانط.

هذه الأسباب [القوة الخفية (vis occulta) المسؤولة عن الحركات اللاإرادية للجسم]
دفعتني إلى اتباع رأيي الخاص، وافتراض وجود جوهر بسيط بالإضافة إلى المادة المنظمة والروح؛ جوهر منحه الخالق لجميع الأجسام العضوية كقوة تُحييها.
هذه القوة هي القوة الوحيدة التي تُحيي المادة المنظمة في عالم النبات والحيوان.
وهي موجودة في الإنسان أيضًا، حيث تُسبب جميع أشكال الحياة الحيوانية، أو كما يُعبر عنها مؤلفون آخرون، كل حياة آلية.

لكن للإنسان روحًا عاقلة بالإضافة إلى هذه المادة المنظمة وهذه المادة البسيطة، وهي القوة الحيوية؛ روح تُفكر وترغب بداخله.

لذا أعتقد أن الإنسان يتكون من جوهرين بسيطين: روح وقوة حيوية، وثالثة، هي المادة المنظمة. – ميديكوس، محاضرة “حول القوة الحيوية” (1774)

لذا، كان مصطلح “النيسوس فورماتيفوس” يُشير إلى تعاليم أرسطو، وما كان معروفًا في التصوف الباطني، وهو أن البُعد المادي هو تكوين يُنتجه البُعد الحيوي، والذي بدوره هو تكوين البُعد النجمي، وهكذا دواليك إلى مستويات أكثر دقة من الطبيعة.

لهذا السبب، يُوصف “النيسوس فورماتيفوس” بشكل مُتنوع بأنه مُتعلق بالجسم الحيوي، والجسم النجمي، إلخ، لأن كلًا منهما هو “القوة المُكَوِّنة” للشكل الأكثر كثافة أسفله.
يُمثل كل تقليد هذا بطرق مُختلفة، مثل مُجمّعات البوذية، وكوشاس الهندوسية، إلخ، وينعكس ذلك في الكابالا من خلال العلاقات بين السفيروث، وتحديدًا مالكولث (الجسدي)، ويسود (الحيوي)، وهود (النجمي).

للحفاظ على استمراريته، يحتاج جسم الإنسان إلى نيسوس فورماتيفوس – كما قال السيد إيمانويل كانط، فيلسوف كونيغسبرغ.

هذا النيسوس فورماتيفوس هو الجسد الحيوي أو لينجا سريرا في الهندوستانية، وهو المركز الحيوي لأي خلية حية، وهو يسود (أساس) الكابالا العبرية. وكما أن لجسدنا المادي جسده الحيوي لصيانته وقوته وحفظه، كذلك النباتات وأي كائن حي حي؛ وهكذا، بشكل عام، يمتلك كوكب الأرض بأكمله هذا الجسد.

وهكذا، فإن للعالم الأرضي كله حيويته الخاصة، وأساسه الحيوي، يسوده. نعم، في يسود هذا العالم الأرضي [الإحداثي الرابع] تكمن حياة عالمنا.
– سمائيل أون فيور، الرمزية الخيميائية لميلاد المسيح…