نيرفاني مصطلح (سنسكريتي، و يعني مكان النيرفانا) بشكل فضفاض، الشخص الذي يقيم في النيرفانا، أو الذي “تحرر” إلى حد ما.

تُستخدم كلمة نيرفاني في الهندوسية بين مجموعات مختلفة كعنوان للمكانة الاجتماعية.

يُستخدم مصطلح “نيرفاني” أيضًا لوصف أولئك الذين استيقظوا بما يكفي ليعيشوا في النيرفانا، ومع ذلك يظلون فيها، منغمسين فيها، وينسون معاناة من تركوهم وراءهم.
بعبارة أخرى، هم “آلهة أنانية”.

“يقال: “من الأفضل أن تكون رجلاً صالحًا من أن تكون ملاكًا سيئًا”.

عند إدراك أكثر سمات “الأنا” تعقيدًا، ندرك أنها تُصبح طماعًا خفيًا؛ هنا، لم تعد تطمع في ألقاب نبيلة، بل تطمع في ألقاب إلهية، وتريد من الجميع أن يُنادونها سيدًا؛ تطمع في ألقاب هرمية وباطنية، وهكذا، يفقد المرء أبديات طويلة لا نهائية عالقة في كارما العوالم.

هنا، لم تعد تطمع في الذهب أو الفضة، بل تطمع في القوى الخفية؛ لم تعد تطمع في الشرف والعظمة، بل تطمع في الطقوس والدرجات.

هنا، لم تعد تطمع في السيادة أو الممالك الأرضية، بل تطمع في الممالك الداخلية والسيادة والجلال في العوالم العليا.

هنا، تستمتع بحكم الفردوس، بل وأكثر من ذلك، مع أن هذا قد يبدو مُستحيلًا بالنسبة لك، إلا أنها تغار من تسلسلها الإلهي، وهكذا، تتحول إلى مُغوٍ لا يُوصف، يستمتع بحكم العوالم والشمس، وهكذا. يقدم جناته لبوديساتفا الرحمة.

هنا، لم يعد يريد الراحة على أسرة مريحة داخل قصور أرضية مريحة، لكنه يتوق إلى الراحة في نعيم النيرفانا الذي لا يوصف.

نعم، “أن” النيرفاني لا يحب الطريق الضيق والصعب و الشاق .
النيرفاني يستمتع بالراحة النيرفانية السماوية، بينما تعاني البشرية البائسة وتبكي.
ومع ذلك، يقدم النيرفانيون لبوديساتفا الرحمة جناتهم المغرية من أجل إعاقة الدخول إلى المطلق.

الحق، أقول لكم، أيها التلاميذ الأحباء، أنه من الأفضل التخلي عن نعيم النيرفانا واتباع طريق الواجب الطويل والمرير. يقودنا طريق الواجب مباشرة إلى المطلق..

هذا أفضل من نعيم النيرفانا. “لا ينبغي لنا أن نقع في هذه الإغراءات الإلهية النيرفانية.”
– سمائيل أون فيور ، الأسرار الكبرى..

لا يمتلك النيرفانيين أيًا من أجساد الخطيئة الأربعة: الجسدية، والأثيرية، والنجمية، والعقلية.
يأخذ المعلم فقط المستخلصات النفسية من تلك الأجساد، والتي يتم امتصاصها واستيعابها، قبل دخول النيرفانا. – سمائيل أون فيور ، الدورة البروجية..