سوابهافا في اللغة السنسكريتية स्वभाव و في التبتية: rang bzhin من bhava،
“الصيرورة، الوجود، الموقف، حالة الوجود” وsva، “الخاصة”.

في الاستخدام العام، تعني svabhava “الطبيعة الفطرية”.

1. في الهندوسية، يمكن أن يشير svabhava على المستوى الكوني إلى الطبيعة النهائية لكل الأشياء (براهما)، أو إلى الأسفل على المستوى الشخصي إلى طبيعتنا الذاتية الظاهرة.

2. مصطلح يستخدم في الفلسفة البوذية لتوضيح ما هو موجود بطبيعته وما هو غير موجود (nisvabhāva, rang bzhin med).
تفترض البوذية الماهايانا عقيدة الفراغ المتأصل (sunyata) لكل الأشياء (svabhava)، ولذلك تسمى svabhava-sunyata. هذه هي الرسالة الأساسية لكتب prajnaparamita.

“إن منتجي الشكل من اللاشكل – جذر العالم – الديفاتري والسفابهافات ، استراحوا في نعيم اللاوجود.” – صوت الصمت

إرادة إيشفارا. يتم إزعاج توازن الجوناس من خلال الكالا تحت تأثير إيشفارا.
الكالا هي ساكتي إيشفارا. ثم يحدث التحول من خلال سفابهافا ، وهو جوهر براكريتي.
يتبع تطور المهات تاتفا الكارما. في الأصل كان هذا العالم مغلفًا بالظلام.

إيشفارا أو الرب، على الرغم من أنه غير ظاهر، تسبب في ظهور هذا الكون تدريجيًا.
بفضل إرادته، أعطى الرب، الركيزة أو حقيقة الكون غير المتحللة، الزخم الأول للطبيعة للتخلص من حالة التوازن البدائي والتطور تدريجيًا وبنجاح في تلك الفئات والعناصر الأربعة والعشرين مثل العقل والأنانية والعناصر الجذرية أو تانماترا.

برانا، العقل، الخمسة بوتاس أو العناصر التي كانت ضرورية لتكوين الكون الحالي.”
– سوامي سيفاناندا، معرفة الذات…