راجا يوغا في اللغة السنسكريتية تعني “اليوغا الملكية”. علم التأمل، وخاصة كما وصفه باتانجالي في كتابه “يوغا سوترا”.
راجا يوغا هو ملك اليوجا. يتعلق مباشرة بالعقل. في هذا اليوجا لا يوجد صراع مع برانا أو الجسد المادي. لا توجد هاثا يوغي كرياس. يجلس اليوغي في راحة، ويراقب عقله ويسكت الأفكار المتدفقة. يهدئ العقل، ويكبح موجات الفكر ويدخل في حالة عدم التفكير أو أسامبراجناتا سامادهي، ومن هنا جاء اسم راجا يوغا.
على الرغم من أن راجا يوغا هي فلسفة ثنائية وتتعامل مع براكريتي وبوروشا، إلا أنها تساعد الطالب في الإدراك الأدفايتي للوحدة في النهاية.
على الرغم من وجود ذكر لبوروشا، إلا أن بوروشا في النهاية تصبح متطابقة مع الذات العليا أو بوروشا، أو براهمان من الأوبانيشاد. راجا يوغا تدفع الطالب إلى أعلى درجة من السلم الروحي للإدراك الأدفايتي لبراهمان. – سوامي سيفاناندا، راجا يوغا
يُطلق على يوجا راجا باتانجالي عمومًا اسم يوجا أشتانجا أو يوجا الأطراف الثمانية، والتي يتم من خلالها تحقيق الحرية.
وهذه الأطراف الثمانية هي:
ياما أو العهود الأبدية: • أهيمسا (عدم العنف) • ساتيا (الحقيقة) • أستيا (عدم السرقة) • براهماشاريا (العفة) و • أباريجراها (عدم الجشع)
نياما أو الاحتفالات: • Saucha (النقاء) • سانتوشا (القناعة) • تاباس (التقشف) • Svadhyaya (دراسة) و • Ishvarapranidhana (الاستسلام لله)؛
أسانا (وضعية تأملية ثابتة ومريحة)؛
براناياما (تنظيم القوة الحيوية)؛
براتياهارا (تجريد الحواس والعقل من الأشياء);
دارانا (التركيز)؛ دايانا (التأمل)؛ والسمادهي (حالة الوعي الفائق أو الغيبوبة)…
لقد تم ترتيب هذه الأطراف الثمانية علميًا والتعامل معها.
إنها الخطوات الطبيعية في السلم الذي يأخذ الإنسان من طبيعته البشرية إلى طبيعته الإلهية الحقيقية.
من الخام إلى الدقيق، يتم قطع جميع الأوتار التي تربط بوروشا ببراكريتي. هذا الكسر للروابط يطلق بوروشا للاستمتاع باستقلاله، كايفاليا موكشا. هذا هو هدف راجا يوغا.
إن ياما ونياما يطهران أفعال الفرد ويجعلانها أكثر ساتفا. ويتم خفض تاماس وراجاس، وهما أعمدة السامسارا، من خلال ممارسة الشرائع العشرة لياما ونياما.
ويزداد النقاء الداخلي. وتصبح طبيعة الفرد نفسها ساتفا.
وتمنح الأسانا الفرد السيطرة على الدوافع الراجشية؛ وفي الوقت نفسه تشكل الأساس للبنية العظيمة لـ Antaranga Sadhana، أو عملية اليوغا الداخلية.
ويضع براناياما الطامح وجهاً لوجه مع مبدأ الحياة. والسيطرة على مبدأ الحياة هذا تمنحه نظرة ثاقبة لقوته الدافعة.
ويصبح على دراية بحقيقة مفادها أن الرغبة هي التي تدعم قوة الحياة. والرغبة هي سبب تجسيد العقل. والرغبة هي سرير فريتيس. وتشكل فريتيس معًا العقل، والعقل هو الذي يربط بوروشا ببراكريتي.
والعقل أو تشيتا هو الشكل الأكثر دقة لمبدأ براكريتي. إن اليوغي يسحب بسرعة كل أشعة العقل من دفعها الخارجي (براتيهارا). للعثور على جذر العقل، الرغبة البذرة، يحتاج إلى نور العقل كله.
في نفس الوقت، فإن منع إخراج العقل يكسر الدائرة المفرغة، حيث تُحرم الرغبة من مظهرها النشط. يتم توجيه شعاع الضوء المركّز هذا بعد ذلك نحو جذر العقل نفسه (دارانا)؛ ويتم ضبط العقل.
الآن يجمع الوعي الذي كان يتدفق إلى الخارج لفترة طويلة نفسه ويتدفق مرة أخرى إلى مصدره – بوروشا في الداخل، وهو ديانا. اختفى الارتباط مع براكريتي.
يختبر بوروشا الحالة المتعالية للاستقلال – كايفاليا – في نيرفيكالبا سامادهي.
الآن يتم تدمير الجهل. يدرك بوروشا أن وعيه وحده هو الذي أعطى براكريتي قوتها لإرضائه وإعطائه الفرح وإيهامه وتقييده.
إنه يتمتع بنعيم طبيعته الخاصة ويظل مستقلاً وسعيدًا إلى الأبد. يتوقف كل الفكر مرة واحدة وإلى الأبد في نيرفيكالبا سامادهي. تُقلى بذور الرغبة والفاسانا والسامسكاراس بالكامل؛ هذا هو نيربيجا سامادهي. يفقد اليوغي في هذه الحالة العليا كل وعي خارجي، وكل إدراك للثنائية والتعددية؛ يفقد حتى فكرة الأنا (أسميتا) في أسامبراجناتا سامادهي. هذه هي الحالة العليا حيث يتم تأسيس الرائي (بوروشا) في سفاروبا الخاص به.
لا تتخيل أنك من أتباع أوتاما أديكاري وأن كل ما عليك فعله هو الجلوس في التأمل والدخول في السمادهي. سوف تتعرض لسقوط رهيب. حتى بعد سنوات من الممارسة ستجد أنك لم تتقدم ولو بوصة واحدة إلى الأمام، لأن هناك رغبات وتطلعات كامنة في أعماقك، ورغبات شريرة بعيدة المنال.
كن متواضعًا. قم بإجراء تحليل دقيق لقلبك وعقلك. حتى لو كنت حقًا من الطامحين من الدرجة الأولى، ففكر في أنك من الطامحين من أدنى طبقة ومارس السادهانا الثمانية الموصوفة في راجا يوغا. كلما قضيت وقتًا أطول في الخطوتين الأوليين، أي ياما ونياما، كلما قل الوقت اللازم لتحقيق الكمال في التأمل.
إن التحضير هو الذي يستغرق وقتًا طويلاً. لكن لا تنتظر الكمال في ياما ونياما، من أجل تبني الممارسات الأعلى للأسانا وبراناياما والتأمل. حاول أن تستقر في ياما ونياما، وفي الوقت نفسه مارس الأسانا وبراناياما والتأمل بقدر ما تستطيع.
“يمكنك ذلك. يجب أن يسير الاثنان جنبًا إلى جنب. عندها سيكون النجاح سريعًا. ستدخل قريبًا إلى نيرفيكالبا سامادهي وتصل إلى كايفاليا موكشا. لا أحد وصف هذه الحالة العليا، ولا تستطيع الكلمات وصفها. تدرب، أيها الطامح الجريء، وأدرك ذلك بنفسك. أتمنى أن تتألق كيوجي في هذه الولادة ذاتها!” —سوامي سيفاناندا من كتابه راجا يوغا
“إن العمل بالحجر الفلسفي، والخطوات الثماني لليوجا ، مخصصه حصريًا لأولئك الذين يحترمون مبادئ وقوانين الخطوات الثمانية المقدسة، وليس أبدًا أتباع التانترا السوداء أو الرمادية.”
– سمائيل أون فيور
