ديفشان هي كلمة مستخدمة في الثيوصوفية (وبالتالي العقيدة السرية لبلافاتسكي) يشير إليها أحيانًا سمائيل أون فيور.

ويبدو أن الكلمة مركبة من الكلمة السنسكريتية ديفا، “إله”، والتبتية تشان، “امتلاك، وجود”. يستخدم الثيوصوفيون الكلمة بشكل أو بآخر مثل “الجنة” في معظم الأديان، لوصف المكان الذي يذهب إليه الناس عندما يموتون.

“من خلال الحكمة والمعرفة، يمكن للمرء أن يصل إلى النيرفانا ويتحرر من دورة الميلاد والموت، وحتى “النعيم الكاذب” لديفشان.” – إتش بي بلافاتسكي، العقيدة السرية

“بعيدًا عن العالم النجمي، لدينا عالم العقل الكوني. يزعم علماء اللاهوت أن هذه المنطقة هي “”ديفشان””، حيث يقضي المتجسدون بعد الموت وقتًا سعيدًا قبل أن يعودوا إلى عالمهم مرة أخرى… نؤكد على فكرة أنه في حين أنه من الصحيح أن الجزء العلوي من العالم العقلي جميل بشكل غير عادي، إلا أن ليس كل البشر لديهم القدرة على الوصول إلى هذا الجزء الأعلى.
ما هو طبيعي بالنسبة لهم هو العودة؛ إنهم يعودون إلى عالمهم دون أن يتمتعوا بمتع ديفشان.”” —سمائيل أون فيور…

في محاضرته “أسرار الحياة والموت”، يصف سمائيل أون فيور منطقة ديفشان بأنها “منطقة من السعادة التي لا توصف في عالم العقل الكوني الأعلى”.

وفي “التمثيلات العقلية”، يقول:

“إن الموتى يضيعون عادة الكثير من الوقت في ديفشان. ولن أنكر أن هذا الديفشان هو مكان للسعادة والبهجة، ولكن الشخصيات التي تجعل الحياة في الديفشان ممتعة هي مجرد تمثيلات حية للعائلات والآباء والأصدقاء الذين تركوهم على الأرض. وبكلمة واحدة، فإن أشكال الديشان هي تمثيلات ذهنية حية، أو تماثيل.
إنها تؤدي إلى طبيعة غريبة، ولهذا السبب أقول إنهم يضيعون الكثير من الوقت في الديشفان، لكنهم سعداء في هذا المكان. إنهم يشعرون بصحبة أحبائهم الذين تركوهم على الأرض. إنهم لا يلاحظون حتى عن بعد أن عالم السعادة هذا مليء بالتماثيل الذهنية. وإذا لاحظوا ذلك، فسوف يفقدون الديفشان لأنفسهم.”