مصطلح بودي بالسنسكريتية बुद्धि، ويعني حرفيًا “التمييز، والحكم، والذكاء، والفهم، والحضور، والإدراك، والمنطق، والفهم، والإدراك، ومعرفة الذات”) العقل المجرد الحدسي.

وفي الكابالا ، يرتبط بالسيفيرا جيبورا، “الشدة”، والحكم.

إن البوذي هو العقل الخالص [الأعلى]. يقع مقر البوذي أسفل قمة الرأس مباشرة في الغدة الصنوبرية في الدماغ.
لا يتجلى البوذي إلا في الأشخاص الذين طوروا التمييز البديهي الصحيح أو فيفيكا.

يُطلق على العقل العادي للناس الدنيويين اسم العقل العملي، وهو كثيف وله حدود…

اما العقل البوذي في ضوء فلسفة السانخيا هو الإرادة والفكر مجتمعين.
العقل هو عالم مصغر. العقل هو مايا.
يشغل العقل حالة وسيطة بين براكريتي وبوروشا، المادة والروح.”
– سوامي سيفاناندا، اليوغا في الحياة اليومية.

“عندما تذوب الأغلفة المتنوعة والمقيدة للآتما بواسطة السادهانا، وعندما يتم التحكم في قوى العقل المختلفة عن طريق التدريب الذهني أو الجمباز، وعندما لا يكون العقل الواعي نشطًا، تدخل عالم الحياة الروحية، العقل الفائق الوعي حيث يتجلى البوذي والعقل الخالص والحدس، والقدرة على الإدراك المباشر للحقيقة.

تمر إلى مملكة السلام حيث لا يوجد من يتكلم، ستسمع صوت الله الذي هو واضح ونقي للغاية وله ميل تصاعدي. استمع إلى الصوت باهتمام واهتمام. سوف يرشدك. إنه صوت الله.”

– سوامي سيفاناندا، جوهر اليوغا

“المعرفة التي يتم من خلالها التمييز بين أتما (سات) ومايا (أسات) تسمى جنانام (براهما جنانام).

وتعتبر المعرفة بمثابة التمييز الجذري بين أشياء مختلفة من المتعة (أي التي يتم من خلالها التعرف على الأشياء المختلفة على أنها مختلفة عن أتما).
ويقصد ببودي الرؤية الصحيحة للأشياء (على أنها مؤكدة) وتعتبر بمثابة بذرة جنانام.”
—ديفي
بهاجافاتام

“إن الله لا يمكن أن يصل إليه العقل النجس فقط، ولكن ليس العقل المطهر (ماناس).
لا يمكن إدراكه بالعقل العادي، ولكن العقل المطهر (بودهي) يمكنه إدراكه.
يصبح العقل والفكر نقيين عندما يتحرران تمامًا من التعلق بالشهوة والثروة (كاميني وكانشان).

عندها يصبح العقل المطهر في الواقع يمكن إدراك الله بالعقل المطهر.

أليس صحيحا أن الحكماء والقديسين أدركوه؟
لقد أدركوا الروح العليا في الذات من خلال ذاتهم الحقيقية.” – راماكريشنا

” ثابتين على الدوام ويخدمونني بمحبة، أعطي يوجا البوذية التي يأتون إليّ من خلالها. ومن باب الشفقة عليهم، أسكن في قلوبهم وأدمر الظلام (فيهم) الناتج عن الجهل، بمصباح المعرفة المضيء* .” — كريشنا، بهاجافاد جيتا 10

“*مصباح المعرفة المضيء – يتميز بالتمييز ؛ يتغذى على زيت الرضا بسبب البهكتي [التفاني]؛ ينفخه ريح التأمل الممتص عليّ [المسيح]؛ مزود بفتيل الوعي النقي الذي تطور من خلال الزراعة المستمرة لبراهماشاريام [العفة؛ عدم النشوة الجنسية] والفضائل التقية الأخرى؛ محفوظ في خزان القلب الخالي من الدنيا؛ موضوع في تجويف العقل المحمي من الريح، بعيدًا عن الأشياء الحسية، وغير ملوث بالتعلق والنفور؛ يشرق بنور المعرفة الصحيحة، الناتج عن ممارسة التركيز المتواصلة.” – شانكارا

في الكابالا: هي الروح الروحانية الأنثوية، المرتبطة بالسفيرة جيبورا. يرمز إليها في جميع أنحاء الأدب العالمي، ولا سيما هيلين طروادة، وبياتريس في الكوميديا ​​الإلهية، وبيت شيبا (بالعبرية، حرفيًا “ابنة السبعة”) في العهد القديم. الروح الإلهية أو الروحانية هي الروح الأنثوية للداخل (أتمان)، أو “ابنته”.

كل القوة، كل قدرة الآلهة والإلهات تكمن في بودي / جيبوراه، الوعي الكوني، كما هو الحال في كأس من المرمر حيث يحترق شعلة الكائن الداخلي (جيدولاه، أتمان الذي لا يوصف) دائمًا.