ملكي صادق (ملك صادق)
في اللغة الإنجليزية: Melchizedek – اللغة العبرية: מַלְכִּי־צֶדֶק – اللغة اليونانية: Μελχισεδέκ ..
أول مرة ذكر فيها اسم ملكي صادق، كانت في استقباله لابرام إبراهيم عند رجوعه من كسرة كدرلعومر والملوك الذين معه (سفر التكوين 18:14-20).
وفي هذه المقابلة قيل عن ملكي صادق ما يأتي:
1- أنه ملك شاليم (سالم)..
2- إنه كاهن الله العليّ (ايل عليون)، وقد قدم خبزًا وخمرًا.
3- إنه بارَك إبراهيم، وأبونا إبراهيم قدم له العشور.
ويقرر بولس الرسول أن ملكي صادق أعظم من إبراهيم.
وكهنوت المسيح، على طقس ملكي صادق.
كهنوت ملكي صادق أعلى درجة من الكهنوت الهروني، وقد شرح بولس الرسول هذا الأمر في (رسالة العبرانيين 7).
وأيضًا يقول عنه بولس الرسول “بلا أب، بلا أم، بلا بداءة أيام له ولا نهاية، بل هو مشبه بابن الله” (عب3:7).
ملكي صادق ليس اسمًا، بل لقب.
وهو مشتق من الكلمة العبرية מלכי־צדק، لذا يُمكن كتابته بالأحرف اللاتينية كالآتي: ملكي صادق، ملك صادق، ملك عادل، إلخ.
ويعني “ملك العدل/الفضيلة”. عادةً ما يُشير لقب ملكي صادق إلى سيدٍ عظيمٍ قام من بين الأموات، كما وُصف في الكتب المقدسة اليهودية-المسيحية.
“أخرج ملكي صادق، ملك سالم (اورشليم)، خبزًا وخمرًا. كان كاهنًا لله العلي. بارك [أبرام] اي ابراهيم النبي وقال: مباركٌ أبرام لله العلي، مالك السماء والأرض. ومباركٌ الله العلي الذي أسلم أعداءك في يدك. فأعطاه [أبرام] عُشر كل شيء.” – سفر التكوين / تكوين ١٤: ١٨-٢٠…
يسوع الذي في أيام جسده، إذ قدّم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر أن يخلصه من الموت، وسُمع له في تقواه؛ مع كونه ابنًا، تعلّم الطاعة مما تألم به؛ وإذ كمل، صار لجميع الذين يطيعونه سبب خلاص أبدي؛ المدعو من الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق. الذي من أجله نقول أشياء كثيرة، ويصعب النطق بها، لأنكم متباطئو السمع.” – عبرانيين 5
“وملكي صادق، مستقبل النور، يُنقّي تلك القوى ويحمل نورها إلى خزانة النور، بينما يجمع خدام كل الحكام كل المادة من كل منهم؛ وخدام كل حكام القدر وخدام المجال الذي يقع تحت الدهور، يأخذونها ويشكلونها في أرواح البشر والماشية والزواحف والوحوش البرية والطيور، ويرسلونها إلى عالم البشرية.” – بيستيس صوفيا
ملكي صادق هو جني الأرض الكوكبي، الذي شهد له يسوع، الكابير العظيم.
ملكي صادق هو المُستقبِل العظيم للنور الكوني. لملكي صادق جسدٌ مادي.
هو إنسان، أو بالأحرى، خارق للطبيعة. تقع مملكة أغارتي في كهوف الأرض الجوفية. الأرض جوفاء، وشبكة الكهوف تُشكّل أغارتي. يعيش جني الأرض في أغارتي مع مجموعة من الناجين من ليموريا وأتلانتس. يعمل الغورو، أسياد الحياة والموت الأقوياء، مع ملكي صادق.
سُجِّلت كل الحكمة القديمة عبر العصور على الحجر، داخل مملكة أغارتي.
– سمائيل أون فيور، الكتاب المقدس الغنوصي: كشف بيستيس صوفيا…
يُذكر أن ملكي صادق قام أيضًا بنفس طقوس شرب الخمر وكسر الخبز التي قام بها يسوع في العشاء الأخير.
– مانلي ب. هول، التعاليم السرية لكل العصور…
رمز بركة ملكي صادق لإبراهيم إلى أن ألوهيتنا الباطنية، ممثلةً بإبرام أو إبراهيم، تُكرّم من إله الأرض نتيجةً لعملية التنشئة في كلٍّ منا. ملكي صادق هو حرفيًا “ملك” (מֶ֖לֶךְ ملك) “العدل” الإلهي (צדק صادق) على كوكبنا الأرضي. لذلك، من المهم أن نعمل مع هذا الذكاء لنصبح بارين (צדיק صادق)، والمعروفين بكلمات أخرى بـ “المبتدئين”.
أولئك الذين يبلغون التنشئة الحقيقية من خلال هذا العمل الروحي والنفسي يفعلون ذلك وفقًا لرتبة ملكي صادق. إنه الذكاء الكوكبي الإلهي للأرض الذي يمنح بشريتنا مدخلًا إلى أسمى درجات الإدراك الروحي. بما أنه حياة هذا الكوكب وقوته، فإننا نسعى لنصبح “ملوكًا” و”ملكات” للطبيعة بفضله ومساعدته، كما فعل جميع “الصالحين” (צדיקים) من قبل (بما في ذلك إبراهيم، وموسى، ويونس، وأيوب، وإيليا، وجميع الأنبياء).
وقد ذكر السيد موريا تسلسل ملكي صادق وأشار إليه:
قصة موسى وسيده ملكي صادق مذكورة في القرآن الكريم. ينبغي على كل باحث عن الحقيقة وكل طالب في علوم الباطن أن يقرأها، لأنها تُعلّم أن ملكوت السموات لا يُدرك إلا بالطاقة.
من المثير للاهتمام أن قصة ملكي صادق الواردة في القرآن الكريم موجودة في سورة الكهف، إذ يقع هيكل ملكي صادق، في أبعاد الطبيعة العليا، في كهوف الأرض أو في قلبها.
فَلَمَّا بَلَغَا مَجۡمَعَ بَيۡنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ سَرَبٗا فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدۡ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبٗا قَالَ أَرَءَيۡتَ إِذۡ أَوَيۡنَآ إِلَى ٱلصَّخۡرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ ٱلۡحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ عَجَبٗا قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبۡغِۚ فَٱرۡتَدَّا عَلَىٰٓ ءَاثَارِهِمَا قَصَصٗا فَوَجَدَا عَبۡدٗا مِّنۡ عِبَادِنَآ ءَاتَيۡنَٰهُ رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمٗا قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلۡ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدٗا قَالَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا وَكَيۡفَ تَصۡبِرُ عَلَىٰ مَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ خُبۡرٗا قَالَ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرٗا وَلَآ أَعۡصِي لَكَ أَمۡرٗا قَالَ فَإِنِ ٱتَّبَعۡتَنِي فَلَا تَسۡـَٔلۡنِي عَن شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ أُحۡدِثَ لَكَ مِنۡهُ ذِكۡرٗا فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِي ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَاۖ قَالَ أَخَرَقۡتَهَا لِتُغۡرِقَ أَهۡلَهَا لَقَدۡ جِئۡتَ شَيۡـًٔا إِمۡرٗا قَالَ أَلَمۡ أَقُلۡ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا قَالَ لَا تُؤَاخِذۡنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرۡهِقۡنِي مِنۡ أَمۡرِي عُسۡرٗا فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَٰمٗا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا زَكِيَّةَۢ بِغَيۡرِ نَفۡسٖ لَّقَدۡ جِئۡتَ شَيۡـٔٗا نُّكۡرٗا ۞قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا قَالَ إِن سَأَلۡتُكَ عَن شَيۡءِۭ بَعۡدَهَا فَلَا تُصَٰحِبۡنِيۖ قَدۡ بَلَغۡتَ مِن لَّدُنِّي عُذۡرٗا فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهۡلَ قَرۡيَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَآ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارٗا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥۖ قَالَ لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَيۡهِ أَجۡرٗا قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيۡنِي وَبَيۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتۡ لِمَسَٰكِينَ يَعۡمَلُونَ فِي ٱلۡبَحۡرِ فَأَرَدتُّ أَنۡ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٞ يَأۡخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصۡبٗا وَأَمَّا ٱلۡغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيۡرٗا مِّنۡهُ زَكَوٰةٗ وَأَقۡرَبَ رُحۡمٗا وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا
يسوع، – أي أبيرامنتو، – قال: “بما أن والد أبي، – أي يو، – هو التذكير الأول لجميع الحكام والآلهة والقوى الذين نشأوا من مادة نور الخزانة، وزوروكوثورا ملكي صادق هو المبعوث إلى جميع الأنوار التي تطهرت في الحكام، ويقودهم إلى خزانة النور، – هذان الاثنان وحدهما هما النوران العظيمان، وأمرهما هو أن ينزلا إلى الحكام ويطهراهم، وأن يحمل زوروكوثورا ملكي صادق تطهير الأنوار التي طهروها في الحكام ويقودهم إلى خزانة النور، – عندما يأتي الرمز ووقت أمرهما، أن ينزلا إلى الحكام ويضطهدوهم ويرغموهم، ويحملوا التطهير من الحكام.” –
﴿وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾.
وكما سنرى فيما بعد، فأن العالم كان يحيط بأبواب من العلوم التي تخص أسرار وبواطن الأحداث، في حين أنّ موسى عليه السلام لم يكن مأمورًا بمعرفة البواطن،وبالتالي لم يكن يعرف عنها الكثير، وفي مثل هذه الموارد يحدث كثيرا أن يكون ظاهر الحوادث يختلف عن باطنها، فقد يكون الظاهر قبيحًا أو غير هادف في حين أنّ الباطن مفيد ومقدّس وهادف لأقصى غاية.في مثل هذه الحالة يفقد الشخص الذي ينظر إلى الظاهر صبره وتماسكه فيقوم بالاعتراض وحتى بالتشاجر.
ولكن المعلم العالم والخبير بالأسرار بقي ينظر إلى بواطن الأعمال، واستمر بعمله ببرود، ولم يعر أي أهميه إلى اعتراضات موسى وصيحاته، بل كان في انتظار الفرصة المناسبة ليكشف عن حقيقة الأمر، إلا أنّ التلميذ كان مستمرًا في الإلحاح، ولكّنه ندم حين توضحت وانكشفت له الأسرار.
يتعرف طلابنا في الكورس الثاني من الدراسات الغنوصية في كيفية التواصل مع مالكي صادق من خلال الممارسات الغنوصية .
