وهم الزهد
يعتقد العديد من دارسي علوم الباطن (كالثيوصوفية، والروحانية، والوردية الصليبية، وغيرها) أنه لكي يصبح المرء مُلِمًّا أو مهاتما، لا بد له من هجر العالم والانزواء إلى قمم جبال الهيمالايا الثلجية ليعيش حياةً زهدية، بعيدًا كل البعد عن أي علاقة جنسية أو إنسانية.
الحكماء المزيفون
هؤلاء “الحكماء”، من خلال أوهامهم المريضة، يبحثون فقط عن سبل للهروب من الحياة الواقعية وعن عزاءٍ لتقواهم وغرورهم، لأن الإنسان لا يمكن أن يتحد مع أعماقه إلا من خلال عيش حياة مفعمة بالحيوية وممارسة السحر الجنسي مع زوجها/زوجته .
عدن و الجنس
عندما نقول إن الجنس هو جنة عدن، فإننا لا نتحدث رمزيًا، بل حرفيًا ودون أي استعارات.
يغمر نور عدن الفضاءات الكوكبية بلون وردي مُنير، مليء بذرات تحويلية عالية الجهد؛ وهكذا، عندما نتواصل جنسيًا مع زوجنا/زوجتنا ، نجذب إلى جوّنا الخاص ذلك النور العدني القوي الذي يغمرنا في محيطه الذي لا يُوصف، والمُسمى عدن.
هكذا ندخل إلى جنة عدن الثمينة، التي يشير إليها الكتاب المقدس، ونتحول إلى ملائكة.
نور عدن هو فاعل جميع المخلوقات الكونية اللانهائية، وهذا ما نسيه أينشتاين عندما طرح نظريته النسبية.
نور عدن هو الفاعل الكوني العظيم للحياة الذي يتلاعب به الآلهة لبلورة مخلوقاتهم الكوكبية.
الآلهة بشر كاملون
يجب على الإنسانية أن تعلم أن الآلهة هم بشر كاملون، وأن كل إنسان هو إله مقيد، مثل بروميثيوس مقيد إلى صخرة المادة الصلبة.
عندما صُلب المخلص يسوع المسيح، طُعن جسده في خمسة مواضع، في المراكز الخمسة التي تتدفق منها تيارات الجسم الحيوية؛ وضغط إكليل الشوك تسبب في تدفق من المركز السادس أيضًا.
عندما تدفق الدم من هذه المراكز، تحرر المسيح العظيم، روح الشمس (الكوني)، من المركبة الجسدية ليسوع، ووجد نفسه في الأرض، بمركباته الإلهية الخاصة.
الشمس الروحية
في تلك اللحظة، غمرت موجة هائلة من ضوء الشمس الروحي الأرض.
مزقت الحجاب الذي علقته روح الجنس البشري أمام الهيكل ليمنع دخول الجميع إلا القلة المختارة، وجعلت طريق البدء حرًا منذ ذلك الحين لمن يشاء ويقدر.
أما بالنسبة للعوالم الروحية، فقد غيّرت هذه الموجة أحوال الأرض كلمح البصر، لكن الظروف الملموسة الكثيفة، بالطبع، تتأثر ببطء أكبر.
مثل جميع ذبذبات الضوء السريعة والعالية، أعمى هذا الموج العظيم الناس بتألقه الباهر، ولذلك قيل إن “الشمس قد أُظلمت”.
لكن ما حدث هو العكس تمامًا.
لم تُظلم الشمس، بل أشرقت ببهاءٍ مُجيد.
كان فائض الضوء هو ما أعمى الناس، ولم يعد الاهتزاز إلى معدله الطبيعي إلا عندما امتصت الأرض بأكملها جسد الروح الشمسي الساطع.
يقول المعلم العظيم سمائيل أون فيور :
عندما يروي الكتاب المقدس حادثة الجلجثة فإنه يؤكد
لوقا ٢٣: ٤٤-٤٦
وَنَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ (الثَّانِيَّةَ عَشْرَةَ ظُهْراً)، حَلَّ الظَّلامُ عَلَى الأَرْضِ كُلِّهَا حَتَّى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ (الثَّالِثَةِ بَعْدَ الظُّهْرِ).
45 وَأظْلَمَتِ الشَّمْسُ، وَانْشَطَرَ سِتَارُ الْهَيْكَلِ مِنَ الوَسَطِ.
46 وَقَالَ يَسُوعُ صَارِخاً بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «يَا أَبِي، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي!» وَإِذْ قَالَ هَذَا، أَسْلَمَ الرُّوحَ.
لذا، عندما يؤكد الإنجيل أن ظلمة عمّت الأرض كلها لحظة تسليم الرب روحه، فهو ببساطة يصوّر حقيقة روحية صادقة وواقعية تتكرر لدى كل مُبتدئ يصل إلى التنشئة السامية.
ففي اللحظة التي يتحد فيها الإنسان مع أعماقه، يظل غارقًا في ظلمة اللانهائي العميقة، مُنيرًا نفسه بوقوده الروحي الخاص؛ فالنور الذي كان يُنيره في جميع العوالم الكونية وفي اللانهائي بأكمله كان نورًا مُستعارًا، ذلك النور الذي غذّاه كان نور الآلهة؛ كانوا أبويه الروحيين الذين غذّوه بهذا النور.
أنا هو نور العالم
والآن، عليه أن يُغذي الآخرين بنوره الخاص.
كانت الآلهة تُغذيه، وترعاه، وتُنيره، وتُغذيه كما تفعل الأم مع ثمرة أحشائها، بينما ينمو طفلها ويُصبح قادرًا على العمل ويكون مواطنًا واعيًا.
وهكذا، بمجرد أن يصبح قادراً على الاعتماد على نفسه، فإنه لم يعد بحاجة إلى والديه.
لذلك، فإن من ينضم إلى أعماقه هو بالفعل أخ أكبر قادر على تنوير نفسه بوقوده الروحي الخاص، المستخرج من شجرة علم الخير والشر؛ وبالتالي، من داخله، ينزع الآلهة نورهم، الذي كانوا يغذونه به أثناء حالة الحمل الروحي في حضن الأم المباركة للعالم.
وهكذا، عندما يولد الإنسان لحياة روحية، فإنه يصبح مواطناً واعياً للكون؛ ثم عليه أن ينير نفسه بوقوده الروحي الخاص.
الجلجثة الشخصية و قيامة المسيح فينا
في الأيام الأولى بعد التنشئة الروحية العليا، يشعر المعلم بالحنين الذي يشعر به المراهق عندما يُهجر لأول مرة من رعاية والده، ويشعر بالوحدة في المدن الكبرى باحثًا عن عمل يسد رمقه.
الآن، لا مكان له؛ فقط وجوه غريبة حيث “يعتمد كلٌّ على نفسه”، حيث يضطر كلٌّ إلى الاعتماد على نفسه.
وهكذا، يختبر المرء جلجثة التنشئة السامية في جسد من عظم ولحم.
لا يغيب يهوذا أبدًا عن هذا الحدث الشخصي، وكذلك مريم المجدلية أو بطرس؛ وهكذا، في الجلجثة الكاملة، يشعر التلميذ بأنه مهجور من أعماقه، ولا يعود العالم يمنحه أي جاذبية على الإطلاق.
وهنا يهتف المبتدئ، وقد امتلأ ألمًا، لأبيه: “إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟”
لذلك، يجب على المبتدئ أن يعيش جلجثته الخاصة وأن يكرر حياة المسيح في داخله، وبالتالي عندما تتحد روحه مع أعماقه فإنه يقوم في العوالم الداخلية.
إن عملية التنشئة في عيد الفصح دقيقة وحساسة للغاية، ولذلك نقدم ملخصًا موجزًا فقط، لأننا سنحتاج إلى ساعات كاملة، بل سنوات كاملة، لسرد مراحل التنشئة السامية.
علاوة على ذلك، يحظر علم الباطنية كشف أسرار التنشئة السامية العظيمة لغير المتدينين؛ ولذلك نقتصر على القول إن المرء يختبر جلجثة التنشئة السامية في جسد من عظم ولحم، وأن القيامة داخلية. إذًا، يُختبر التنشئة في الحياة نفسها!
ألام الولادة
إن كل مبادرة هي ولادة طبيعية، وكل ولادة هي مؤلمة!
في حالتي الشخصية، كان يهوذا تلميذي العزيز، وكان أغلب متهميّ – من المؤلم الاعتراف بذلك – روحانيي كولومبيا، أعداء كتابي ” الزواج المثالي” . جميعهم كانوا يحتجون عليّ وعلى كتابي، وهكذا كانوا يتهمونني في العالم الآخر أمام ساحر أسود هو بيلاطس البنطي.
لذلك، على الراغبين في فهم أسرار الفصح أن يصلوا إلى التنشئة السامية؛ عليهم أن يعيشوا مأساة الجلجثة في أجسادهم العظمية واللحمية.
سيكون لهم يهوذا خاص بهم، وبيلاطس خاص بهم، ومتهموهم عندما يقررون الصعود إلى جلجثتهم الخاصة.
الشاكرات السبع للجسم النجمي، والغدد الصماء، وعجلاتها الأثيرية والعقلية المقابلة، ليست سوى تجسيدات حيوانية خالصة لشموس الأعمق السبعة. تسكن هذه الشموس السبعة في روحه الماسية.
لذلك، عندما نقول إن الكونداليني تفتح الكنائس السبع بتوجيه من الأعمق، فإننا نتحدث عن تكريس الروح الماسية.
على هذه الروح أن تُنير شموسها السبعة وتُكرس نفسها بالكامل حتى تندمج مع الأعمق.
براهما
عين براهما نجمة بيضاء متوهجة يحملها المعلم على جبهته الإلهية.
أذن براهما شمس بيضاء بديعة يحملها المعلم على حنجرته المبدعة.
قلب براهما يتألق بألوانه البيضاء والزرقاء الإلهية.
تتألق نار الشمس ببراعة في سرة براهما، وأخيرًا تتألق مراكز براهما الثلاثة الأخرى كشموس لا تُوصف.
الكنائس السبعه الشاكرات
لدى الأعمق كنائسه السبع في روحه الماسية والشاكرات النجمية هي مجرد أشكال حيوانية له؛ فهي تشبه إلى حد ما ظل الشموس السبعة للأعمق.
لا يهتم الغنوصيون بالنفسية الدنيا ولا بالشاكرات النجمية للروح الحيوانية فقط .
بل نحن مهتمون فقط بالروح الماسية والأعماق.
نحن نهتم فقط بالقدرات الفائقة للوعي.
يجب أن نضع حدًا لعملية الروح الحيوانية، ونستخرج المستخلصات النفسية من أجسادنا الدنيا بشجاعة، لنستوعبها في روحنا الماسية، حتى يُصبح كلٌّ منا مُدركًا لذاته.
الروح الماسية
الروح الماسية هي الجسد البوذي أو الحدسي، جسد روح الحياة، هي “الروح-النفس”؛ هي بوذا، الوعي الأسمى للوجود، وحتى عندما تدور الشاكرات النجمية وتتألق، فهي ليست سوى شموع شمعية بسيطة وضعيفة مقارنةً بالإشعاع الذي لا يُوصف للكنائس السبع التي حددها الباطن في روحه الماسية.
طوبى لمن تحرروا من أجساد الأنوات و الخطيئة!
من خلال دراسة الكتاب المقدس بعناية، سوف نفهم أن حدث العنصرة الذي نال فيه الرسل الروح القدس حدث بعد ذبيحة الجلجثة، وهذا له أهمية كبيرة.
عندما يكون الغنوصي قد عبر الجلجثة للبدء العالي، يجب عليه أن يستمر في ممارسة السحر الجنسي مع زوجته \\ لسببين:
أولاً، لأن الاتصال الجنسي بين الزوج والزوجة لا غنى عنه من أجل الحفاظ على الانسجام في منزلهما وهذا أمر مفهوم لأي شخص لديه حياة زوجية؛ وثانياً، من أجل تلقي الروح القدس في عيد العنصرة.
إن نار الكونداليني هي نار الروح القدس التي تبرز، بعد أن تفتح طريقها عبر الجزء العلوي من الجمجمة، من خلال فتحة أثيرية معينة، والتي تبقى مغلقة دائمًا في الناس العاديين.
ابناء الروح القدس
عندما تبرز نار الكونداليني فوق رأس جسم الإنسان، عن طريق الجهود العليا للسحر الجنسي، فإنها تأخذ شكل حمامة بيضاء داخل لهب أزرق اللون.
تلك الحمامة البيضاء هي الروح القدس، الذي يُنيرنا بعلم نار الكونداليني المقدسة.
سبق أن شرحنا أن الكونداليني هي نار الروح القدس نفسها.
وهكذا، عندما يستقبل المعلم الروح القدس، تُصبح الكونداليني مُعلّمه العليم، ويرشده الروح القدس بحكمة.
كل سيد هو ابن الروح القدس.
لأن كل سيد هو ابن السحر الجنسي، ولهذا السبب ظهر الروح القدس على شكل حمامة بيضاء فوق المسيح في اللحظة التي تعمد فيها في الأردن.
ولهذا السبب قال الروح القدس من السماء: “هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت”.
تلك الحمامة البيضاء تطفو فوق رأس أي سيد وتعلمه وترشده بعلمها المطلق؛ هكذا تتحول الكونداليني إلى معلمنا عندما نكون قد سيطرنا على الوحش بشكل كامل.
عندما تبرز نار كونداليني فوق رأس الجسد المادي لأي سيد، يقدم الرب لهذا السيد جوهرة مقدسة رمزية عميقة.
لنقرأ الآيات 1، 2، 3، 4 من الإصحاح الثاني من أعمال الرسل:
ولما حضر يوم الخمسين، كان الجميع معًا بنفس واحدة. وحدث بغتة صوت من السماء كما من هبوب ريح عاصفة، وملأ كل البيت الذي كانوا جالسين فيه.
وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار، واستقرت على كل واحد منهم.
وامتلأ الجميع من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا.
“إن تلك “الألسنة المشقوقة كأنها من نار” فوق كل رسول هي كونداليني كل رسول، وهي القوة الجنسية، وهي النار المقدسة للعفة؛ وهي ذرات العلم بكل شيء.
لذلك، فإن المعلم هو طفل الروح القدس؛ المعلم هو طفل القوة الجنسية؛ المعلم هو طفل الثعبان الناري كونداليني.
عندما تضيء نار الروح القدس ذرات اللغة الموجودة في المنطقة المنوية، فإن المعلم يتلقى قوة الألسنة، وبالتالي ينطق بجميع لغات العالم.
يستطيع كبار العرافين أن يروا أنه فوق رأس أي سيد يوجد شعلة زرقاء، وداخل تلك الشعلة صورة حمامة بيضاء.
وهكذا فإن ذرات الروح القدس العليمية أو الطاقة الجنسية، والتي تسمى كونداليني في الشرق، تتخذ شكل الحمامة البيضاء الجميلة من أجل إضاءة و إرشاد السيد.
لذا، فإن أي معلم هو ابن الكونداليني.
أي معلم هو ابن الطاقة الجنسية. أي معلم هو ابن الروح القدس؛ والروح القدس يقول دائمًا من السماء لأي معلم:
“هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت”
مريم المجدلية الجميلة هي بلا شك مثل رادا، وسلامبو، وماترا، وعشتار (عيد الفصح)، وعشتار، وأفروديت، وفينوس.
جميع الزوجات الكاهنات في العالم يُشكلن الهالة الشمسية للمجدلية التائبة.
طوبى لمن يجد مأوى في تلك الهالة، لأن ملكوت السماوات سيكون لهم عيد الفصح يومٌ مقدس يرمز إلى ذروة مسيرة التنشئة. هذا اليوم المقدس عالمي، ولا يقتصر على العقيدة المسيحية؛ إنه يومٌ لجميع البشر الذين يسيرون على درب تحقيق الذات.
