نظامنا العلاجي روحي.
لا يتعارض مع الأطباء؛ يمكن للجميع أن يؤمنوا بأساليبنا ويستشيروا طبيبهم في العالم المادي.
من الواضح أن سادة الطب يشفون الجسم الحيوي باستخدام الأدوية عليه؛ وبالتالي، فإن النتيجة لاحقًا هي شفاء الكائن الحي.
سمائيل أون فيور، ما وراء الموت
الشفاء يعني “التكامل”، وهذه العملية تحدث جسديًا وطاقيًا وعاطفيًا وعقليًا وروحيًا.
الشفاء والطب هما شعاع كوني محدد، له أسياده التابعون.
يستطيع أسياد الطب هؤلاء مساعدتنا إذا تواصلنا طلبًا للمساعدة بطلب شفاء محدد.
باراسيلسوس
فن الشفاء ينبع من الطبيعة، لا من الطبيب. لذا، يجب على الطبيب أن يبدأ من الطبيعة، بعقل منفتح.
السبب الرئيسي للأمراض البشرية هو خرقنا لقوانين الحياة الكونية.
هناك شمس أرضية، وهي سبب كل حرارة، وكل من يستطيع الرؤية يستطيع رؤيتها؛ ومن لا يستطيع رؤيتها يستطيع الشعور بحرارتها.
وهناك شمس أبدية، وهي مصدر كل حكمة، ومن استيقظت حواسهم الروحية سيرونها ويدركون وجودها.
أما من لم يبلغ الوعي الروحي، فقد يشعر بقوتها من خلال قدرة داخلية تُسمى الحدس.
-باراسيلسوس
ولد الطبيب والكيميائي والفيلسوف باراسيلسوس في عصر النهضة باسم ثيوفراستوس فيليبس أوريولوس بومباستوس فون هوهنهايم في آينسييلدن، سويسرا حوالي عام 1493.
وتبع خطى والده وأصبح طبيبًا.
درس باراسيلوس الطب في جامعات مختلفة، وجاب أوروبا على نطاق واسع، طالبًا وممارسًا للطب، ومؤرخًا.
عُيّن طبيبًا للمدينة وأستاذًا في جامعة بازل عام ١٥٢٦، وشرع في برنامج طموح من المحاضرات والتأليف.
أثارت دعواته الجريئة لإصلاح الطب نفور الكثيرين. وفي النهاية، بلغ الغضب الشعبي ضده مبلغًا كبيرًا، فصدرت مذكرة اعتقال بحقه، فاضطر إلى الفرار من المدينة.
استمر هذا النمط من العثور على مكانة ورعاية من خلال تألقه الواضح وعلاجاته المذهلة، متبوعًا بالاغتراب والرفض بسبب هجماته المتكررة على العقيدة الطبية والفلسفية طوال حياته.
ومع ذلك، وجد وقتًا لإملاء وتأليف العديد من الكتب في الطب والسحر والكيمياء وفلسفة الغيب.
يُقال إن باراسيلسوس تُوفي في سالزبورغ في 24 سبتمبر/أيلول 1541، ولكن وفقًا للتقاليد الغنوصية، لا يزال حيًا بنفس الجسد المادي، بعد أن أنجز العمل العظيم في الخيمياء.
جالينوس
الطبيب ليس إلا مساعدًا للطبيعة.
اعتبر الجهاز العصبي مفتاح الصحة المثلى.
-جالينوس
وُلِد جالينوس في بيرغامس بآسيا الصغرى عام ١٢٩ ميلادي.
بعد تلقيه تدريبًا طبيًا في سميرنا والإسكندرية، اكتسب شهرة كجراح لمصارعي بيرغامس.
استُدعي في النهاية إلى روما ليكون طبيب الإمبراطور ماركوس أوريليوس. قضى جالينوس بقية حياته في البلاط يكتب مجموعة ضخمة من الأعمال الطبية حتى وفاته عام ٢٠١ ميلادي.
أخذ جالينوس مفاهيم أبقراط عن الأخلاط والأمراض، ودمج المعرفة التشريحية لعلماء الإسكندرية المشهورين، مثل هيروفيلوس الخلقيدوني (335-280 قبل الميلاد).
كان جالينوس، الذي أيّد الملاحظة والاستدلال، من أوائل علماء وظائف الأعضاء التجريبيين، حيث أجرى أبحاثًا حول وظائف الكلى والحبل الشوكي في تجارب مُحكمة.
أصبحت أعمال جالينوس، من نواحٍ عديدة، رمزًا للطب اليوناني لدى علماء الطب في أوروبا والشرق الأوسط على مدى القرون الخمسة عشر التالية.
إلا أن رسالته في الملاحظة والتجريب ضاعت إلى حد كبير، وأصبحت نظرياته عقيدة راسخة في جميع أنحاء الغرب.
ومع ذلك، في منتصف القرن السادس عشر، بدأت رسالته القائلة بأن الملاحظة والتحقيق ضروريان للبحث الطبي بالظهور، وظهرت أخيرًا أساليب حديثة لمثل هذا البحث.
أبقراط
يُطلق على هؤلاء الأطباء (الغنوصيين) اسم “الروحانيين” لأنهم يستطيعون التحكم بأرواح الأعشاب والجذور.
وهكذا، فإنهم (الأطباء الغنوصيين) يُجبرون الأرواح على تحرير المرضى الذين سجنوهم.
وكما أن القاضي الذي يضع سجينًا في مصيدة حديدية، فهو طبيب هذا السجين، لأنه يملك مفاتيح المصيدة، ويستطيع إغلاقها وفتحها متى شاء.
أبقراط من هؤلاء الأطباء.
كان أبقراط طبيبًا يونانيًا في حوالي القرن الثالث قبل الميلاد. يُلقب بـ”أبو الطب”، واشتهر بقسم أبقراط الذي لا يزال الأطباء يرددونه حتى يومنا هذا.
قسم أبقراط
“أقسم بأبولو الطبيب، وأسكليبيوس، وهيجيا، وباناسيا، وكل الآلهة والإلهات شهودًا لي، أنه وفقًا لقدرتي وحكمي، سأحافظ على هذا القسم وهذا العقد:
“أن أعتبر من علمني هذه المهنة عزيزًا عليّ بقدر ما أعتبر والديّ شريكًا في الحياة، وأن ألبي احتياجاته عندما تكون مطلوبة؛ وأن أنظر إلى ذريته على قدم المساواة مع إخوتي، وأن أعلمهم هذه المهنة، إذا رغبوا في تعلمها، دون رسوم أو عقود؛ وأن أنقل المعرفة بهذه المهنة إلى أبنائي، وأبنائي معلميّ، والطلاب الملتزمين بهذا العقد والذين أقسموا هذا القسم على قانون الطب، ولكن ليس إلى غيرهم، وذلك من خلال القواعد المحددة والمحاضرات وكل طريقة أخرى من طرق التعليم”.
سأستخدم الأنظمة الغذائية التي ستفيد مرضاي وفقًا لقدرتي وحكمي، ولن أسبب لهم أي ضرر أو ظلم.
لن أعطي أي شخص دواءً قاتلاً إذا طلب مني ذلك، ولن أنصح بمثل هذه الخطة؛ وبالمثل لن أعطي امرأة تحاميل مهبلية تسبب الإجهاض.
بالنقاء ووفقًا للقانون الإلهي سأمارس حياتي وفني.
لن أستخدم السكين حتى على المصابين بالحجارة، بل سأترك هذا الأمر لمن تدرب على هذه الحرفة.
“إنني سأدخل أي منزل أذهب إليه من أجل مصلحة المرضى، متجنباً أي عمل طوعي من أعمال السوء أو الفساد، بما في ذلك إغواء النساء أو الرجال، سواء كانوا أحراراً أو عبيداً.”
كل ما أراه أو أسمعه في حياة مرضاي، سواء فيما يتصل بممارستي المهنية أم لا، مما لا ينبغي التحدث عنه في الخارج، سأبقيه سراً، حيث أعتبر كل هذه الأمور خاصة.
ما دمتُ أُحافظ على هذا القَسَم بإخلاصٍ ودون فساد، فليُمنح لي أن أشارك في الحياة على أكمل وجهٍ وفي ممارسة فني، وأن أحظى باحترام جميع الناس على مر العصور.
أما إذا خالفتُ هذا القَسَم ونقضته، فليكن مصيري عكس ذلك.
– ترجمة مايكل نورث، المكتبة الوطنية للطب، 2002.
هرمس تريسميجيستوس
“كتب هرمس ترسميجيستوس، إله أبو منجل العظيم، مؤلف لوح الزمرد،
الجملة التالية: “أمنحك الحب الذي يحتوي في داخله كل مجموع الحكمة…”
– سمائيل اون فيور، الزواج المثالي
هرمس “الثلاثي الأعظم”، شخصيةٌ في اليونان و مصر الهلنستية، تُنسب إليه صلة قرابة بالإله اليوناني هرمس والإله المصري تحوت.
مؤلف اللوح الزمردي.
لوح الزمرد لهرمس الهرامسة، ترجمة إدريس شاه
1) الحقيقة، اليقين، الصدق، بلا كذب.
٢) ما هو فوق هو تحت. ما هو تحت هو فوق. معجزة الوحدة لا بد أن تُنال.
3) كل شيء يتشكل من التأمل في الوحدة، وكل الأشياء تأتي من الوحدة، عن طريق التكيف.
5) حملتها الرياح وغذتها الأرض.
6) كل عجب منه
6أ) وقوتها كاملة.
7) ألقوها على الأرض،
٧أ) وتنفصل الأرض عن النار، وينفصل المحسوس عن المحسوس.
٨) بالحكمة، يرتفع تدريجيًا من العالم إلى السماء. ثم ينزل إلى العالم جامعًا بين قوة الأعلى والأسفل.
9) وهكذا سيكون لديك إضاءة العالم كله، وسيختفي الظلام.
10) هذه هي قوة كل قوة، فهي تتغلب على ما هو دقيق وتخترق المواد الصلبة.
11أ) هذه كانت الوسيلة لخلق العالم.
12) وفي المستقبل سوف تحدث تطورات رائعة، وهذا هو الطريق.
13) أنا هرمس الحكيم الثلاثي، وقد سُميت بهذا الاسم لأنني أمتلك العناصر الثلاثة لكل الحكمة.
14) وهكذا ينتهي الكشف عن عمل الشمس.
(شاه 1964: 198)
الملاك أدوناي
كلمة أدوناي تعني “سيدي” بالعبرية.
أدون هو الرب. أدوناي أو أدوني تعني “سيدي”.
أدوناي هو اسم رباعي الحروف أيضًا.
يخاطب استحضار الأربعة اسمًا رباعي الحروف.
تيترا تعني “أربعة” وغراما تعني “رسمي أو حرفي”.
لذا، فإن كلمة “رباعي الحروف” تعني “اسم الاله ذي الحروف الأربعة”، والذي نذكره دائمًا بأنه “يود هي فاف هي”، ولكننا نقول هنا أيضًا إنه “أدوناي” أو “أدوني”، لأن “أدوناي” أيضًا له أربعة أحرف: ألف، دال، نون، ويود. بمعنى آخر، “أدوناي” هو رباعي حروف آخر.
يرتبط رباعي أدوناي بعالم مالكوت، الذي يُرمز إليه بصليب في منتصف دائرة.
يرتبط الصليب بالعناصر الأربعة، أي بالجهات الأربع الأصلية. هذه العناصر في الخيمياء هي الملح والكبريت والزئبق والأزوث.
الملاك رافائيل
(عبرية) من الجذر، ومعناه “شفاء”.
الجزء الثاني هو “إيل”، أي “الاله”.
ورد ذكره في سفر طوبيا وسفر أخنوخ.
في كثير من الأحيان يُنسب الملاك الذي لم يُذكر اسمه في يوحنا 5: 1-4 إلى رافائيل.
” وبعد ذلك كان عيد لليهود، فصعد يسوع إلى أورشليم.
“وفي أورشليم عند سوق الغنم بركة تسمى بالعبرانية بيت حسدا ولها خمسة أروقة.”
في هذه الجحور كان يرقد جمع كبير من الناس العاجزين، العميان، العرج، والذابلين، ينتظرون تحريك الماء.
” فإن ملاكاً [رافائيل] كان ينزل أحياناً إلى البركة ويحرك الماء.
فكل من نزل أولاً بعد تحريك الماء كان يبرأ من أي مرض كان به.”
