في الدراسات الغنوصية من المهم بشكل خاص أن يفهم الطالب أهمية الصيام.

إن قيمة الصيام متعددة الأبعاد وتتعلق في المقام الأول بالجسد المادي والمركز الغريزي.

تُعلِّمنا المعرفة الغنوصية بأهمية معرفة الإنسان لذاته، ومعرفة نفسه .

يعتبر الصيام مصدرًا تعليميًا ممتازًا للطلاب لتعلم كيفية معرفة أنفسهم وتعلم كيفية اختيار ما يأكلونه.

بهذا المعنى، يعلمنا سمائيل أون فيور أنه من المهم أن نتعلم كيفية اختيار ما نأكله، وما نتنفسه، وما نفكر فيه.

استمرارًا للشروحات التي قدمها المعلم الجليل سمائيل أون فيور عن علم الصيام، في عمله: المسيح الاجتماعي، يعلمنا عن الفوائد الصحية الهائلة التي تنشأ عن ممارسة الصيام لمدة تسعة أيام: “هناك العديد من الناس الذين درسوا علم الصيام.

يمكن علاج العديد من الأمراض بالصيام، فالجسم البشري لديه احتياطيات هائلة من الحيوية التي لا تحتاج إلا إلى حرية العمل.

يساعد الصيام على إطلاق هذه القوى الحيوية لعلاج الأعضاء المريضة.

من المستحسن ممارسة الصيام لمدة تسعة أيام دون تناول أي شيء على الإطلاق.

خلال هذا الصيام يجب شرب الماء النقي فقط.

النتيجة غالبا ما تكون رائعة، حيث يتم إزالة السموم من الجسم أثناء الصيام والاحتياطيات الحيوية تقوم بشفائه تماما.

ويقول المعلم أيضًا ما يلي: “نوصي بعلم الصيام لعلاج أسوأ الأمراض … من الضروري التخلي عن الميكانيكية أثناء عملية الأكل، من الأفضل حقًا التركيز على الطعام الذي نتناوله، حتى يعمل العقل بشكل متناغم وينتج من خلال الدماغ جميع العناصر الكيميائية الحيوية اللازمة للهضم”.

يعلق بانيول في عمله: في قلب المعلم ، على شكل شبه الصيام الذي قام به سمائيل أون فيور:

“كان النظام الغذائي للمعلم سمائيل أون فيور يتم وفقًا للتعليمات الصادرة عن والدته الإلهية، من المستويات الداخلية.

إذا كان عليه مثلاً، كما حدث في وقت معين، أن يأكل الفاكهة فقط لمدة شهر لتطهير جسمه، فإنه يفعل ذلك.

كان سمائيل أون فيور يطيع دائمًا بدقة جميع الإرشادات التي قدمتها له والدته كونداليني.

في محاضرته: صحة الجسد المادي، تجسيد عصر الدلو ، يوضح ما يلي:

“من الضروري، مرة واحدة على الأقل في السنة، القيام بصيام علمي، بهدف تطهير المعدة.

إذا كنت تريد شكلًا باطنيًا وعلميًا ودقيقًا للصيام (لتطهير الجسم وتنظيفه من جميع أنواع العفن والتعفن والأوساخ)، فافعل ذلك بالطريقة التالية: سبعة أيام (استمع بعناية) كل عام، مرة واحدة في السنة.

أثناء الصيام يؤكل الثوم، ولكن الثوم النقي النظيف، دون طبخه؛ وهكذا، عصير طبيعي، خام، وعصير ليمون.

يمكن للرجال شرب عصير الليمون الصافي، دون خلطه بالماء، مرة واحدة في اليوم، ويمكن للبقية خلط الماء بالليمون.

المرأة إذن ماء نقي مع ليمون (مخلوط وليس ليمون نقي مخلوط بالماء). “سيستخدمون كمية أقل من الليمون وكمية أكبر من الماء، لأن النساء حساسات بعض الشيء مع الليمون؛ فجسد المرأة غير مصمم لليمون بنفس الطريقة التي صمم بها جسد الرجل.

على الأكثر، بضع قطرات من الليمون في الماء وهذا كل شيء، لا أكثر.”

“أنا لا أريدك أن تبدأ بصيام قوي أيضًا، لا.

على سبيل المثال، يمكنك أن تمارس (إذا أردت) صيامًا من هذا النوع، ليوم واحد فقط. خلال النهار، سوف تتناول وجباتك الثلاث الجيدة التي تتكون من فصوص الثوم فقط، وشراب ليمون قوي عند الاستيقاظ، وبقية اليوم الماء بالليمون، وللنساء القليل فقط، بضع قطرات من الليمون في الماء، وخلال النهار، أكوابك من الماء بالليمون والثوم. “هذا الصيام مرة واحدة فقط، يوم واحد فقط.”

“ومن الواضح أن الليمون والثوم سيقضيان على كل التعفنات التي تتكون في الأمعاء، نتيجة تناول الأطعمة المختلفة؛

يقضي على الطفيليات المعوية التي تتواجد بكثرة في المعدة والأمعاء وغيرها وغيرها وغيرها.

إنهم سوف يقومون بالتطهير، لأن المعدة هي بمثابة الجذر الذي تتغذى منه شجرة الكائن الحي بأكملها ويجب تنظيفها. فيجب أن تبدأ بصيام يوم واحد خلال العام، ويومين في العام الذي يليه (بهذا النوع من الصيام)، وثلاثة أيام في العام الذي يليه، وهكذا في كل عام، وتزيد يوماً واحداً حتى تصل إلى تسعة أيام.

بعد تسع سنوات، يمكنك الاستمرار بالصيام لمدة تسعة أيام كل عام (تسعة أيام كل عام)، بالاعتماد على الليمون والثوم، وأضمن لك أنك تستطيع تجديد شباب جسمك، ومن هم في سن الشباب يمكنهم البقاء شبابًا لسنوات عديدة. الشيخوخة ليست إلا تآكلًا وتلفًا ولا شيء أكثر من تآكل الخلايا العضوية؛ أو بالأحرى: نحن نستهلك الخلايا، ونجعلها تتدهور بشكل بائس ولا نستطيع إعادة بناء الكائن الحي بسبب الجهل.

ولكن من خلال الحكمة، يمكن للإنسان أن يخلق خلايا جديدة ويبقى شابًا (بشكل مثالي)، وإذا كان كبيرًا في السن، يمكنه استعادة شبابه.

لا تنس أنك تستطيع الاختيار: سبعة أيام من الصيام، أو تسعة أيام.

“تختار، حتى تصل إلى الحد الأقصى!”

ومن بين الأساطير المرتبطة بحجاج محمية سوموم سوبريموم في سييرا نيفادا، يقال أنه في حالة هؤلاء الطلاب الغنوصيين الذين اعتادوا بشدة على الفكرانية وكانوا يواجهون صعوبات في تطوير الحدس، شجعهم المعلم على الخلوات في سوموم وممارسة الصيام لفترات طويلة، حتى أربعين يومًا.

لا يمكن إنكار أنه بعد سنوات من تناول الكثير من الأطعمة غير الصحية، فإن السموم المتراكمة في القولون تؤثر سلبًا على شاكرات أسفل البطن، وتحفز نشاطها.

بالإضافة إلى ذلك فإن ثقل تلك المنطقة سوف يعيد شحن وجود الهيدروجين الثقيل في النفس والذي سوف يدفع الناس نحو المادية والعالم السفلي.

وعلى العكس من ذلك، فإن الصيام المتكرر سوف يطلق هذه الهيدروجينات الثقيلة ويعزز تحرير النفس العالقة في المجالات السفلية.

يشير تجسيد برج الدلو في عمله “رسالة الدلو” إلى أن: “F + A = C.

النار بالإضافة إلى الماء، وعي متساوٍ.

النار والماء ينتجان صحوة الوعي الكوني. ثم تنبأنا لمدة ألف ومائتين وستين يومًا، لابسين المسوح والشعر، صائمين ومتطهرين. ويخبرنا أفاتار كالكي  سمائيل أون فيور أيضًا في رسالة عيد الميلاد 1964-1965 أنه في بابل القديمة، قام “المقدس جدًا”، “المُرسَل من فوق”، أشياتا شيماش، “بالصيام ثلاث مرات هائل لمدة أربعين يومًا، كل يوم مصحوبًا بمعاناة متعمدة وطوعية.

كرّس صيامه الأول للصلاة والتأمل.

الصوم الثاني كان مخصصًا لمراجعة الحياة بأكملها والحياة الماضية.

الصيام الثالث كان هو الأخير، وكان مخصصًا لإنهاء الارتباط الميكانيكي للعقل، فلم يكن يأكل ويشرب الماء فقط وكان كل نصف ساعة ينتزع شعرتين من صدره.

في سحر المسيح الأزتكي، تنص كلمة الله على أن: “كيتزالكواتل هو المسيح الكوني ناوا الذي تجسد في عام سي أكاتل (895) في منزل إيزتاكميكسكوتل وتشيمالما.

“كان ذو طبيعة صوفية ومتزمتة، وبدأ يمارس الصيام والتوبة في سن مبكرة جدًا.” في هذا العمل، يشرح صمويل أون وير أيضًا أن: التلاماتينيم كانوا يذهبون للصيام في المعابد لبدء المبتدئين: “تم إعداد المرشح للاختبار بالصيام والتأمل والصلاة، وكان يجلس بشكل مريح في المعبد حيث ظل مغلق العينين”.

وهنا شهادة مثيرة للاهتمام للصيام لمدة ستة أيام.

يوضح صاحب الشاهد أنه كان يزيد مدة صيامه تدريجيًا بمقدار يوم واحد كل ستة أشهر: “انتهيت أمس من صيامي الأول لهذا العام، والذي استمر 6 أيام.

لقد أعجبت بشكل متزايد بالتأثير العلاجي للصيام، وأنا لا أتحدث عن الجسد ولكن عن الروح. أحلم بشكل متقطع جدًا. ولكن منذ اليوم الثالث للصيام بدأت أرى أحلاماً كثيرة كل ليلة، واحداً تلو الآخر…

وكنت أستيقظ مندهشاً من كثرة أحلامي، فأعود إلى النوم وأحلم مرة أخرى.

بعد ثلاثة أيام من الأحلام، أدركت أن هناك حلمًا متكررًا، مع الفروق الدقيقة المختلفة ولكنه كان نفس الموضوع.

فكرت في الأمر واكتشفت أن هناك شيئًا يحتاج إلى حل “هناك”.

وفي ذلك اليوم، والذي كان اليوم الخامس من الصيام، اتخذت قراراً بشأن هذا الأمر. “في تلك الليلة، حلمت بأن الوضع قد تم حله…

وفي الليلة الماضية… لم أعد أحلم به واستمتعت بليلة أكثر هدوءًا…”

“في كل يوم صيام أشعر بصمت داخلي لا أحتاج معه إلى الجلوس والتأمل…

فهو يأتي من تلقاء نفسه، وكأن عدم تناول الطعام أدى إلى إيقاف تشغيل محرك داخلي. وإذا أضفنا إلى ذلك التطهير الذي يتم للجسد، فلا شك لدي أن هذه واحدة من أفضل الممارسات التي يمكننا القيام بها.

توصي إندرا بالقيام بذلك مرة واحدة على الأقل كل فصل دراسي أو “عندما يكون لديك قرار مهم يجب اتخاذه”.

“لقد فعلتها بشكل كامل. شربت الماء فقط، الماء مع الليمون. إ

ذا شعرت بالضعف، اشرب الماء مع الليمون والعسل مرتين يوميًا. بعد الثالث. “اليوم، مرق الأعشاب مع الملح، ولكن من دون أكل العشب.”

يروي أحد الطلاب الغنوصيين تجربته خلال تسعة أيام من الصيام في ظروف طبيعية خاصة، في غابة الأمازون في دير الغنوصيين في ليتيسيا.

ومن بين التغيرات المذهلة التي شهدها تطور ملحوظ في حدة حواسه، فخلال أيام الصيام أصبح بوسعه سماع أصوات لا يمكن إدراكها في الظروف العادية، كما تطورت قدرته على الشم بشكل مذهل.

يقول سمائيل أون فيور في كتابه المسيح الاجتماعي: “ننصح بالصوم والتأمل والصلاة للحصول على تجسيدات الأساتذة العظماء”.

وعلى نحو مماثل، يشرح بوذا مايتريا في أطروحته حول الطب الخفي والسحر العملي أنه من أجل أن تكون أعمال السحر العالي، وخاصة استدعاء ملائكه الكواكب، جديرة بجعل جوقات الملائكة تتجسد في العالم المادي، من الضروري أولاً القيام بالصيام المكثف.

ومرة أخرى، في كتابه المسيح الاجتماعي، يتوسع في هذا التفسير: “في عالم الاهتمامات الروحية هناك الكثير من الحديث عن تجسيدات المهاتما، وهذه التجسيدات ممكنة بالصيام، بالإضافة إلى التأمل والصلاة.

يهتز الجسم المادي بشكل طبيعي مع النغمات السبع للمقياس الموسيقي Do-Re-Mi-Fa-Sol-La-Si .

يمكن تكرار هذا المقياس في أوكتافات أعلى من C إلى B.

عادة ما يعيش الملائكة والمهاتما في أوكتاف أعلى وبالتالي يكونون غير مرئيين للعين المادية، ومع ذلك يمكننا رفع معدل اهتزاز جسمنا الكوكبي (الجسم المادي) لنقله إلى الأوكتاف الموسيقي الأعلى حيث يعيش الملائكة والمهاتما.

“من أراد رفع معدل اهتزاز الجسد المادي لتحريكه إلى المستوى الأعلى، فعليه أن يستخدم الصيام والصمت والصلاة والتأمل والبخور الطيب، ومن الضروري حرق البخور الطيب في غرفة النوم، وعدم التحدث مع أحد أثناء الصيام.

من الضروري التركيز فقط على الملاك أو المعلم الذي نرغب في الارتباط به، وبهذه الطريقة يزداد معدل اهتزازاتنا وننتقل إلى أوكتاف موسيقي أعلى، ثم نصعد وينزل المعلم للتحدث معنا، وبالتالي نحصل على التجسيدات الشهيرة التي يتم الحديث عنها كثيرًا في الأدب الغامض والثيوصوفي، إلخ.

مرة أخرى، في أطروحة الطب الخفي والسحر العملي، يشرح سمائيل أون فيور ما يلي:

“يجب القيام بصيام لمدة تسعة أيام. أثناء الصيام يجب شرب الماء النقي مع العسل والليمون. سيتم الدعاء في اليوم التاسع من الصوم. ا

لماء النقي المحلى بالعسل وبضع قطرات من الليمون يجعل الصيام ممكنا.

الملائكة يساعدون حسب الشريعة وفي حدودها. إن المساعدة التي يقدمها لنا الملائكة تتم وفقًا للقانون وليس وفقًا لأهوائنا الشخصية فقط.

“عندما لا يُمنح لنا شيء، فذلك لأننا يجب أن ندفع ما علينا، وبدلًا من الاحتجاج، يجب أن ننحني بتواضع أمام حكم القانون.”

أما فيما يتعلق بالقوة الهائلة للسحر العالي، فقد سبق أن أشرنا إلى المقطع الموجود في العهد الجديد الذي يحذر فيه يسوع من أن بعض الأعمال لتحرير الأشخاص “الممسوسين” تتطلب الكثير من الصوم والصلاة.

ولكن الأمر لا يتعلق بالتعصب، ولا برؤية الصوم باعتباره الطريق إلى تحقيق الذات الحميمية للكائن.

ولهذا السبب، يحذرنا المعلم سمائيل أون فيور  في عمله “ثورة الجدلية” قائلاً:

“نحن نعرف الفريسيين الذين يمارسون صومًا هائلاً وتوبة مخيفة، وهم على يقين من أنهم عادلون وحكماء، لكن ضحاياهم يبكون بشكل لا يوصف.

في أغلب الأحيان، تكون نساؤهم وأطفالهم وضحايا أبرياء لأعمالهم الشريرة، لكنهم يواصلون ممارساتهم المقدسة، مقتنعين بأنهم عادلون ومقدسون.

إن قراءة مثل العشار والفريسي تأتي في وقتها المناسب:

«صعد رجلان إلى الهيكل ليصليا؛ وكان أحدهما فريسيًا، والآخر عشارًا. وأما الفريسي فوقف يصلي في نفسه هكذا: اللهم أشكرك أني لست مثل باقي الناس الخاطفين والظالمين والزناة ولا مثل هذا العشار.

أصوم مرتين في الأسبوع، وأعطي العشور من كل ما أكسبه. و

أما العشار فكان واقفا من بعيد لا يشاء أن يرفع عينيه نحو السماء، بل كان يقرع على صدره قائلا: «اللهم ارحمني أنا الخاطئ».

أقول لكم إن هذا نزل إلى بيته مبرراً دون ذاك. لأن كل من يرفع نفسه يتضع. “ومن تواضع ارتفع.” (لوقا 18: 10-14)

كما يحذر الأفاتار سمائيل أون فيور قائلاً: “لقد عرفت بالفعل يا بني أن اليونانيين والرومان قد شاركوا في جميع الخروجات التوراتية، وأن الكهنة المتزمتين من جميع ديانات الأرض لم يقدموا لك سوى يوم واحد من العزاء.

لقد كنت ترتدي مناشف الشعر، وتصوم وتتوب، وكانت أروقة جميع معابد جميع ديانات الأرض بالكاد قادرة على عزاء قلبك المتألم، ولكن لدغة الزمن أيقظتك على قسوة الوجود، ولم تتمكن من العثور على أي مسافر في طريقك يستطيع أن يواسيك.

ويوضح أفاتار سمائيل أون فيور كالكي أيضًا أن الصيام، على الرغم من كل الفوائد التي يقدمها للممارس، لا يقودنا إلى الإدراك الذاتي الحميم للكائن.

“لقد عاش اللورد لاهيري لاهاسيا في العديد من التناسخات في جبال الهيمالايا مكرسًا للحياة التأملية.

ولكن لم يتم تنفيذه على الرغم من كل هذا التوبة والصيام. لم يصل اللورد لاهيري لاهسايا إلى إدراكه الكامل إلا عندما تزوج. و

كما يوضح في كتابه “التمرد الكبير”: “إن المسيح الحميم، الكلمة، الكلمة الخالق، الذي يعيش دائمًا في نشاط مستمر، يجب أن يزيل في داخلنا، في ذاته ومن خلال ذاته، العناصر غير المرغوب فيها من الجمود والكسل والركود.

“إن رب الكمال، المعتاد على كل أنواع الصيام، المعتدل، غير الصديق للسكر والولائم الكبيرة، يجب أن يزيل من نفسه العناصر البغيضة للشراهة.