إنه لمن دواعي سروري اللامتناهي أن أرى العديد من أخوات الحركة الغنوصية العالمية مجتمعات هنا. ومن المؤكد أن العنصر النسائي، المنظم حسب الأصول، لا يمكن أن يغيب عن هذا الحدث الكبير الذي له تداعيات عالمية.

المرأة هي الحب الأبدي الذي يجري وينبض في كل ما كان، وفي كل ما كان، وفي كل ما سيكون. ولم تكن النساء مفقودات أبداً في أهرامات مصر؛ لقد كانت العذراء العذراء التي أسست السادة العظماء. لم تكن هناك امرأة مفقودة في معبد دلفي؛ ويبدو أننا لا نزال نراها جالسة بطريقة بيثونيسا هناك في بلاد اليونان. ثم تنبأت بأحداث عظيمة ستحدث لا محالة.

أتذكر حالة الإسكندر الأكبر، الفاتح العظيم للعالم، الذي وحد أوروبا وآسيا تحت صولجانه، في شكل إمبراطورية عظيمة. دعونا نتذكر “العقدة الجوردية”. العديد منهم كانوا من بايثونات دلفي الذين، في حالة من النشوة، تحدوا أحكم الرجال لفك هذه العقدة. لم ينجح أحد، كان هناك واحد فقط، وهو الإسكندر؛ اقترب من هذه العقدة وسحب سيفه وقطعها إلى قطع. احتضنته كاهنات دلفي قائلات: «سوف تغزو العالم!» » (وانتصر عليه طبعا).

ترى أن المرأة، مع مرور الوقت، هي التي قادت مسار القرون. في مصر الفراعنة القديمة، كانت المرأة، التي تحولت إلى كليوباترا، تعلم الجموع. أطلقت كليوباترا من جزيرة الفنتين على النيل كلماتها أمام النار لتعليم الناس. لنتذكر المرأة التي أصبحت كاهنة طيبة: المشاعل اشتعلت وهي تتحدث إلى الجموع.

تم العثور على مومياء لأحدهم منذ سنوات عديدة وتم نقلها إلى العالم الغربي. تم وضعها في قارب ضخم كان موجودًا منذ زمن طويل (قارب ضخم) وغرق هذا القارب في قاع البحر بألم شديد.

مما لا شك فيه أن هذه المومياء كانت تمتلك قوى خارقة مثل تلك التي امتلكتها نساء إلفنتين الجزيرة، هائلة مثل تلك التي تمتلكها باثيونات دلفي، مهيبة مثل القوى التي تمتلكها كاهنات الدرويد.
وهكذا تألقت المرأة بشكل رائع على مر القرون.

المؤنث الأبدي فقاعات ونبضات في كل ما هو موجود، في كل ما كان وفي كل ما سيكون؛ علايا الكون العظيمة تشرق في كل حجر كريم، في كل شجرة، وفي كل كون.

يُعبد المؤنث الأبدي أحيانًا باسم إيزيس في أرض الفراعنة، ويُعبد أحيانًا باسم آستارتي في أرض بلاد فارس؛ يُعبد في جزيرة كريت تحت الاسم الفخم سيبيلوس؛ يتم تبجيله بشدة على الأراضي اليونانية تحت اسم سيريس.

مازلت أذكر تلك اللحظات التي كان فيها الكاهن اليوناني يعلّم أمام حجر سيريس الذي أحضره من منطقة بعيدة؛ ما زلت أتذكر الذاكرة الدقيقة لكهنة سايس الذين علموا الناس تحت النظرة المتهالكة للعذراء السوداء.
أشرقت المرأة كإلهة وكإنسان؛ تارة تحمل الطفل حورس بين ذراعيها، وتارة تغني له شهى فوق المهد، وهي تنتظر الصباح. المرأة، المؤنث الأزلي، هي تكرار لمبدأ المذكر الأزلي؛ الله نفسه، بكل عظمته، يضاعف نفسه ليتحول إلى امرأة.

تتبادر إلى ذهني أيضًا كلمة “إلوهيم”. خلق الله العالم؛ إلوهيم الخالق كلمة “إلوهيم” بالعبرية تعني “آلهة وآلهة”. فكلمة “إلوهيم” (الآلهة خالق الكون) مذكر ومؤنث في نفس الوقت. “إلوهيم” كلمة مؤنثة تنتهي بجمع مذكر. أي دين لا يوجد فيه آلهة هو في منتصف الطريق إلى الإلحاد، لأن “إلوهيم” هو “آلهة وإلهات”.

وهكذا، يتبين أنه من السخافة افتراض أن الإنسان وحده هو الذي يمكنه تحقيق الإدراك الذاتي الحميم للوجود؛ لقد اتضح أنه من غير المناسب الاعتقاد بأن الرجال فقط هم من يستطيعون تكريس أنفسهم. باسم الحق نقول إنه إذا كان “إلوهيم” هو “آلهة وآلهة”، فإن المرأة لها نفس الحقوق التي يتمتع بها الرجل، ويمكنها أيضًا تحقيق المسيح؛ يمكنها أن تصل إلى ارتفاع الإنسان؛ لا يستطيع الرجل أن يفعل شيئًا أكثر من المرأة، والمرأة ليست أكثر من الرجل؛ إذا كان الرجل يستطيع أن يجسد المسيح في طبيعته الحميمة، فإن للمرأة أيضًا نفس الحق.

أنا أعرف نساء مسيحات (حققوا حاله المسيح ) ، لقد رأيتهن، وأنا صديق. هناك واحدة تعيش في أوروبا القديمة (وهي تتألق بجمالها)، ولديها المسيح الحميم بداخلها (وهي من العرق السلتي).
هذه هي السيدة المقامة، الخالدة. أعرف واحدًا آخر أيضًا، من دائرة الإنسانية الواعية، التي تعمل في مختلف المراكز العليا للوجود؛ وهي أيضًا كاهنة وخالدة.

وبالتالي، فإن هذا الرأي القائل بأن “الرجال فقط هم الذين يمكنهم تحقيق المسيح” يتبين أنه خاطئ، لأن الله امرأة أيضًا.

باسم الحقيقة، يجب أن أقول، بكل تأكيد، أنه إذا أشرق الله من خلال كليوباترا في جزيرة الفنتين، إذا أشرق الله من خلال العذارى فيستال في مصر وفارس واليونان وروما وسيراكيوز، فإنه يشرق بشكل مجيد من خلال النساء. من كل عصر وعصر ومن خلال الأم التي تهز طفلها بين ذراعيها وهي تغني.

هذه هي الطريقة التي يجب أن أقول بها، باسم الحقيقة، إن المرأة لها نفس الحقوق التي يتمتع بها الرجل، وأن الرجل ليس أكثر من امرأة أبدًا، على الرغم من أنه يتظاهر بذلك.
يتألق مبدأ الأنوثة العالمي في كل حجر، في غناء كل جدول صغير، في جبل مبهج مليء بالأشجار، في كل الطبيعة. يتألق المبدأ الأنثوي في كل مكان […] في الطائر الذي يطير، قليل الكلام، والذي يعود إلى عشه ليهدء لصغاره؛ وفي الأسماك التي تنزلق إلى أعماق الإوكسين المضطرب (البحر الأسود)؛ من بين أفظع وحوش الطبيعة.

المبدأ الأنثوي العالمي، نراه أيضًا حتى في النباتات، في الزهور؛ وهناك نجد الأعضاء الذكرية والأنثوية في الأسدية والمدقات.
يتألق مبدأ الأنوثة في النجوم، لأنها تحتوي على قطبين ذكوري وأنثوي؛ وأشعة الأنوثة الأبدية هذه، القادمة من النجوم البعيدة، تبقى في قلب كل امرأة أشرقت من خلال انحلال الأنا والتسيح.

لذا، باسم الحقيقة، لا يمكننا أن نشعر بأقل من الإعجاب أمام المؤنث الأبدي. الله نفسه، المنقسم، والمتحول إلى امرأة، يبقى مع محبته في قلب النظام الشمسي.
المؤنث الأبدي هو المقعد الذي منه تنشأ كل الحياة؛ عند ظهور فجر Mahamanvantara، يُخصب LOGOS المادة الفوضوية، ويجعل رحم الأم العذراء (المؤنث الأبدي) يلمع، بحيث ينشأ الكون من الفوضى، من البئر العظيم.

وبالتالي، لا يوجد سبب يجعل النساء في الحركة الغنوصية يشعرن بالحزن أو الاكتئاب، على افتراض أنهن يخدمن فقط كوسيلة للرجال الذين يريدون أن يصبحوا مسيحين. في الواقع، لديهم نفس الحقوق ويصلون إلى نفس المرتفعات.

إذا كانت المرأة، بالنسبة للرجل، هي الوسيلة التي من خلالها يمكن أن يصبح المسيح، يجب أن أخبركم أيضًا، يا أخواتي الغنوصيات، أن الرجل هو الأداة، والوسيلة التي يمكن من خلالها لكل واحد منكم أن يصل إلى المسيح.

العمودان “J” و”B” لأي معبد موجودان أيضًا في معبد القلب؛ أعمدة الذكور والإناث ليست قريبة جدًا ولا متباعدة جدًا؛ هناك مسافة بينهما حتى يتمكن الضوء من اختراق منتصفهما.
المؤنث الأبدي لا يشرق فقط في ما ليس له اسم، ليس فقط في روح الحياة الكونية، ليس فقط في النجوم التي تتجاذب وتتنافر (وفقًا لقانون الأقطاب)، ولكنه يضيء أيضًا في الذرة. ; في الأيونات، في الإلكترونات، في البروتونات، في أصغر الجزيئات من كل شيء يهتز وينبض في الخليقة.

يتمتع عطر ETERNAL FEMININE بإيقاع رائع، مع عطر ETERNAL MASCULINE، للإبداع وإعادة الإبداع من جديد. المؤنث الأزلي، الله نفسه الذي تحول إلى أم، يعمل بشكل مكثف في هذه الخليقة؛ المؤنث الأبدي هو الشعاع الذي يوقظ ضمائر الرجال النائمة.

لقد آن الأوان أن ترفع كل امرأة بيمينها شعلة الكلمة لتنير طريق الرجال. يجب أن أقول بألم عميق أن الناس يسيرون على خط الإنتروبيا، أي أنهم يسيرون بطريقة تنازلية لا تلتوية. لقد حان الوقت لكي تمد المرأة يدها اليمنى للرجال، لترتقي بهم، لتجديدهم، لتجعلهم شيئًا مميزًا، شيئًا مختلفًا.

لقد حان الوقت لكي تفهم المرأة أنه في هذا الوقت يكون العنصر الذكوري في حالة التفاف؛ لقد حان الوقت لكي تكافح المرأة بشدة من أجل تجديد الرجل. وهكذا يقع على عاتق المرأة (في عصر الدلو هذا) دور عظيم، وهو تجديد العنصر الذكوري المنحل.

باسم الحقيقة، يجب أن أقول إن الحب هو أساس الإدراك الذاتي الحميم للوجود. الزواج المثالي هو اتحاد كائنين: أحدهما يحب أكثر، والآخر يحب بشكل أفضل؛ الحب هو أفضل دين متاح للجنس البشري.
لكي يكون هناك حب، من الضروري أن يكون هناك تقارب في الأفكار، تقارب في المشاعر، واهتمامات متطابقة. القبلة، على وجه التحديد، هي بمثابة تكريس غامض لروحين حريصتين على التعبير بطريقة حساسة عما يختبرانه داخليًا؛ سيصبح الفعل الجنسي تجسيدًا للحب في الواقع النفسي والفسيولوجي لطبيعتنا.

الحب، في حد ذاته، هو تدفق، انبثاق حيوي من أعماق ما لدينا في الداخل، في الوعي. لاحظ، على سبيل المثال، رجلًا عجوزًا واقعًا في الحب؛ هذه القوى التي تتدفق من المنطقة الحميمة تجعل الغدد الصماء في الجسم بأكمله تهتز بشكل مكثف، مما يؤدي إلى تكثيف إنتاجها الهرموني؛ تنتشر هذه الهرمونات عبر الدم لتنشيط الجسم المادي بأكمله. وهكذا يتجدد الرجل العجوز، ويصبح أصغر سنا، ويتألق بالحيوية.

ومن الواضح أن الحب عظيم في حد ذاته. الحب، كم هو رائع أن تحب، وحدها النفوس العظيمة تستطيع أن تحب وتعرف كيف تحب!
لكي يكون هناك حب، يجب أن يكون هناك تقارب مطلق في المشاعر. الحب في حد ذاته هو قمة الحكمة. لا يمكن تعريف الحب، لأنه بعد ذلك يتم تشويهه.

في أراضي الشرق، لا تُنصب النصب التذكارية أبدًا للأبطال، للرجال، بل للنساء اللاتي يعرفن كيف يحبن. تُعبد المؤنث الأبدي تحت أسماء شرقية مختلفة. إنها شاكتي الهندوسية، هي الكونداليني الإلهية، وهي بالضبط الفعل في جانبه المؤنث العالمي. في الشرق، نقدر الحب أكثر بكثير من النظريات الفكرية البحتة.
في اليابان، لم يتم تدنيس الكاهنات، نساء الحب، أبدًا، بل كان يعتبرن شيئًا مقدسًا للغاية.

في عالم اليونان القديمة، كانت العذارى فيستال موضع احترام دائمًا من قبل جميع الرجال، لأنهن كن حقًا، في حد ذاتها، كاهنات الحب.
الله، في جانبه الأنثوي، هو إيزيس المحبوب، ديان تشاستيك، وهو أيضًا العلايا العظيمة للكون. فالله، في جانبه الأنثوي، هو أصل كل هذه الخليقة. في الواقع، في الحقيقة، لم تكن العوالم لتنشأ من الفوضى، من العلايا العظيمة، لو لم يكن المؤنث الأبدي موجودًا من قبل. الإله الأم، المصفوفة العالمية، تشرق بعمق في الفوضى.

المرأة، في ذاتها، لها كل القوى والصفات الإلهية؛ فالمرأة في ذاتها يجب أن تساعد الرجل.
لقد حان الوقت لنفهم أن المؤنث الأبدي هو أعظم قوة في هذا الكون؛ لقد حان الوقت لفهم حالة التقبل المتسامية والمتسامية التي تمتلكها المرأة؛ هذا الحدس، وهذه القدرة التي يجب أن تدركها بشكل مباشر وبنفسها (وبدون الكثير من النظريات)، والحقيقة.

لقد حان الوقت لنفهم أن العمود القريب “J” هو العمود “B”؛ لقد حان الوقت لنفهم أن المبادئ المذكرة والمؤنثة (الأيونات والإلكترونات) في الذرة منظمة وتتحرك بشكل مكثف.
المؤنث الأبدي، الأم الإلهية، “هي روح الكون” كما قال أفلاطون؛ إنها ANIMA-MUNDI المصلوبة على كوكب الأرض.

شمس منتصف الليل مغرمة بالمرأة؛ شمس منتصف الليل، الشعارات، تحب المرأة. إنها أورانيا فينوس، التي بين يديها كتاب الحكمة؛ إنها على وجه التحديد العذراء العذراء التي وجدت بين عمودين المعبد المصري؛ هي عروس الشعارات الثالثة.

بمجرد فهم هذه المبادئ، يجب علينا (الرجال) أن نبجل المرأة، ونعبد المرأة، لأنه بدون المرأة، لن نتمكن من تحقيق الإدراك الذاتي الحميم للوجود.

يتم تمثيل يوني الأنثوية بالكأس المقدسة، بمزهرية هيرميس وسالومون. ومن هذه الكأس اللذيذة شرب المسيح في العشاء الأخير.
في هذه اللحظة، تتبادر إلى الأذهان ذكرى أو ذكرى إبراهيم. ويقال أنه عندما عاد من هزيمة الملوك (المعركة ضد سدوم وعمورة)، وجد حصنًا عسكريًا كبيرًا (في هذا المكان قامت فيما بعد أورشليم، مدينة الأنبياء المحبوبة). تقول أساطير القرون أن إبراهيم دفع العشور والبواكير لملكي صادق ملك ساليم، وهنا التقى إبراهيم بعبقري الأرض ملكي صادق.

ملكيصادق، بعد أن احتفل بالمسحة الغنوصية، تحديدًا مع إبراهيم وشعبه، قدم (له) الكأس المقدسة، هذه الكأس الفضية الرائعة التي شرب منها المسيح خلال العشاء الأخير.

الكأس (بشكل واضح) تمثل اليوني المؤنث، ولهذا السبب فهي مبجلة. وعلى مر القرون، تم وضع هذه الكأس في يد ملكة سبأ.

وبعد فترة، وصلت هذه السيدة إلى القدس، وهي تحمل مثل هذه الذخيرة الثمينة؛ وأخضعت الملك سليمان لاختبارات مختلفة. إحداها أنه كان عليه أن يميز بين مجموعة مكونة من 25 شابًا، بينهم رجال ونساء.
وكان هؤلاء الشباب الذين جاءوا مع ملكة سبأ يرتدون نفس الملابس؛ لقد تم تكوينها وترتيبها بنفس الطريقة؛ كانا في نفس العمر وكان من الصعب تحديد من هم الرجال ومن هم النساء.

أمر هذا الملك الحكيم هؤلاء الشباب بغسل أيديهم، ومن خلال الطريقة التي غسلوا بها أيديهم استطاع أن يعرف من هم الرجال ومن هم النساء؛ وهكذا خرج الملك العظيم منتصرا. حصل على الجوهرة الثمينة من يد ملكة سبأ.

وعندما احتفل شهيد الجلجلة العظيم بالعشاء الأخير، قيل أن هذه البقايا أشرقت بشكل مشرق على المائدة المقدسة.
في هذا الأثر شرب خمر الحكمة؛ لذلك استخدم شهيد الجلجثة الكأس المباركة في العشاء الأخير.
ولما صلب ارتعدت الأرض. وجمع نيقوديموس (عضو مجلس الشيوخ الحكيم في روما القديمة) في الكأس المباركة الدم الخارج من جراحات المعبود.

ثم احتفظ بالكأس في مكان سري، في منزله، تحت الأرض؛ وأخفى أيضًا الرمح الذي جرح به لونجينوس جنب الرب (رمز قضيبي رائع).
عندما اقتحمت الشرطة الرومانية منزل السيناتور العظيم، في الواقع، لم يعثروا على الكأس ولا الرمح. وقد ظل هذا الرجل اللامع في السجن لسنوات عديدة.

ولما خرج من السجن انطلق (بالكأس والرمح) بحثًا عن الغنوصيين المسيحيين في روما القياصرة المهيبة. لكن في الواقع، لم يستطع البقاء طويلًا في هذا المكان، لأن نيرون هو الذي بدأ الاضطهاد على أسلافنا الغنوصيين، لأن الغنوصيين هم الذين أُلقي بهم في سيرك روما، إلى سيرك الوحوش البرية؛ كان المضطهدون هم الغنوصيون، غنوصيو سراديب الموتى، الغنوصيون الذين افترستهم الأسود.

غادر السيناتور الروماني العظيم، بالكأس في يده اليمنى والحربة، إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط باتجاه كاتالونيا (في إسبانيا). في إحدى الليالي، رأى هذا العملاق في رؤيا ملاكًا يقترب؛ فقال له هذا الإله: “إن لهذه الكأس قوة عظيمة، لأن في هذه الكأس دم مخلص العالم، ادفنه هناك!” “. وأراه جبل كاتالونيا (في إسبانيا)، وهو المكان الذي كان يوجد فيه معبد رائع حقًا.

أطاع نيقوديموس وتم إخفاء هذه الكأس المباركة (رمز العضو الجنسي الأنثوي) بالرمح القضيبي في معبد مونتسيرات الرائع، في قلعة مونسالفات المتعالية.
لذا، أخواتي الغنوصيات الأعزاء، أنتم الموجودات هنا اليوم، من الجيد أن تفهموا ما هي الكأس المقدسة. لقد حان الوقت لنفهم أنه بدون الكأس المباركة (التي شرب منها معلم الجليل الإلهي)، لا يمكن للبشر أن يصلوا إلى المسيح المطلق.

لقد حان الوقت لنفهم أنه في كل معبد لأتباع الأخوة العالمية للنور الداخلي، تشرق الكأس المقدسة دائمًا. سيكون من غير المتصور أنه في معبد أتباع النور العظيم لن يكون هناك كأس مقدسة. وفي الكأس المقدسة نجد من الصحراء الذي كان يتغذى عليه بنو إسرائيل لمدة أربعين سنة.

في تابوت العهد، في الحرم المقدس لهيكل سليمان، كان دائمًا محاطًا بالجومور أو الوعاء المقدس الذي يحتوي، على وجه التحديد، على من الصحراء. ولم يكن هناك مفقودًا في تابوت العهد هذا، عصا هرون ولوحا الشريعة.

إلوهيم الذي كان يحرس هذا التابوت الثمين لمس بعضهم البعض بأجنحتهم ووجدوا أنفسهم، على وجه التحديد، في هذه الحالة من الرجل والمرأة أثناء الجماع المقدس.
عندما غزا جنود الملك نبوخذنصر الحرم المقدس قالوا في رعب: «أهذا إلهكم الذي عبدتموه كثيرًا رب الجنود؟ “. من الواضح أن هؤلاء الأشخاص لم يفهموا ما هو الغامض العظيم.

لذلك، باسم الحقيقة، سأقول إن المؤنث الأبدي يشرق أيضًا داخل Sancta Sanctorum ، إنه يضيء في كل الخليقة، يضيء في كل ما كان وما سيكون.
إنه لمن دواعي سروري البالغ أن أفتتح اليوم، على وجه التحديد، هذا المؤتمر الغنوصي النسائي، وبفرح عظيم أن أبدأ العمل المهيب لهؤلاء السيدات الرائعات.
السلام اللامتناهي!