النفس البشرية

في هذا المساء، كانت هناك بعض الأرقام الفنية الرائعة وغير العادية هنا.
ويشير الأخير بشكل قاطع إلى تحرير الإنسان.

ومن هذا المنبر البلاغي أتوجه بأصدق التهاني إلى الإخوة الغنوصيين الذين تكفلوا بتمثيل هذه الدراما برمتها. ويجب علي أيضًا أن أشكر الطلاب على ترتيباتهم الرائعة التي استمتعوا بها هذا المساء.

لتلخيص الدراما التي شهدتموها للتو على هذا المسرح، على وجه التحديد، سأقدم مؤتمرا قصيرا، ولكن واضحا وموجزا.
بالتأكيد، داخل كل شخص (كما رأيت الرمز هنا)، يوجد داخل كل واحد منا العديد من الأشخاص. هذا، وهذا بالتحديد، ينتمي إلى علم النفس الثوري (في وقت قصير، سيتم نشر عملي المعنون “دراسة في علم النفس الثوري”).

باسم الحقيقة.

يجب علينا أن ندرك أننا لا نملك شخصية محددة. أود أن أقول بوضوح أنه داخل كل شخص يعيش الكثير من الناس. قد يرفض متعصبو الديالكتيك المادي هذا الأمر، لكن لا يمكن أبدًا أن يرفضه الرجال الأذكياء حقًا.

الغضب، والشهوة، والشهوة، والحسد، والكبرياء، والكسل، والشراهة، بكل تشعباتها، تشكل في الأساس سلسلة من الأنا المتعاقبة التي تعيش داخل أنفسنا، هنا والآن. لا يوجد في داخلنا حاليًا أي فردية أصيلة؛ لا أحد هو نفسه حتى لمدة نصف ساعة. إذا اعتقدت أن أحدكم هو نفسه لمدة نصف ساعة، فمن الواضح أنني لن أخدعكم فقط، ولكن ما هو أسوأ من ذلك، سأخدع نفسي أيضًا.

لذلك، ليس لدينا فردية حقيقية. فالنفس التي تقسم اليوم للمرأة الحب الأبدي، تحل محلها فيما بعد ذات أخرى لا علاقة لها بمثل هذا القسم. فالنفس التي تقسم اليوم على الحب الأبدي لقضية ما، يتم استبدالها فيما بعد بنفس أخرى لا علاقة لها بهذه القضية.

لقد قلت كثيرًا إن حركتنا الغنوصية هي قطار متحرك

يصعد الركاب في إحدى المحطات وينزلون في المحطة الأخرى؛ نادر هو الذي يصل إلى النهاية.
هذا لأنه حقًا، في الواقع، ليس لدى الناس مركز ثقل دائم؛ داخل كل شخص هناك الكثير من الناس. وهذا يفسر أيضًا عقيدة الكثيرين؛ كما أنه يفسر بشكل قاطع التناقضات المتعددة التي تحدث داخل نفسيتنا.

إذا تمكنا من النظر إلى أنفسنا من الرأس إلى أخمص القدمين، تمامًا كما نحن، في المرآة، فسوف نصاب بالجنون. نحن مملوءون بالتناقضات الرهيبة: بمجرد أن نؤكد شيئًا ما حتى ننكره؛ بمجرد أن نقدم صداقتنا لشخص ما حتى نصبح عدوًا له؛ بمجرد أن نصبح متحمسين لشيء ما، نضعه جانبًا.

ليس لدينا استمرارية حول؛ أحيانًا نقول:

“سأدرس الطب أو المحامي” ثم نتراجع ونقول: “لا، في النهاية لا، هذا الطب لا يهمني حقًا، سأحاول أن أدرس شيئًا آخر”.

أحياناً نقول: «سأناضل في صفوف العرفان، سأعمل من أجل ثورة الوعي». لسوء الحظ، إذا عرض علينا مشروب أو إذا ظهر شخص من الجنس الآخر في طريقنا، ينهار بيت الورق. أو إذا صور لنا أحد إمكانية الحصول على أموال كثيرة وعقد صفقات جيدة، فإن النوايا الرائعة التي كانت لدينا تتحطم.

لقد رأيت الكثيرين على طريق المعرفة هذا الذين استمعوا إلينا، منذ 15، 20، 25 عامًا وحتى 30 عامًا. وفجأة اختفوا، وعندما كبروا، عادوا قائلين: “أريد أن أكون غنوسيًا، أريد أن أتبع طريق ثورة الوعي، أريد أن أقاتل من أجل تحرير نفسي”.

الجميع يأتي ويذهب.
ليس لديهم مركز ثقل دائم.
نحن دمى حقيقية تحركها خيوط غير مرئية.

كل واحد منا (كما ترون هنا على المسرح) يتحكم فينا عن طريق خيوط غير مرئية.

قيل أن مريم المجدلية كان بداخلها سبعة شياطين وأن يسوع الكبير أخرجهم من جسدها. هذه هي الخطايا السبع المميتة.
لا أقصد أن أقول إنه لا يوجد العديد من الأشهر الأخرى. قال فيرجيل، شاعر مانتوفا: “حتى لو كان لدينا ألف لغة نتحدث بها وذوق من الفولاذ، فسيكون من المستحيل علينا أن نسردها جميعها بدقة! » فخطايانا لا تعد ولا تحصى!

لذا فإن ما رأيتموه الليلة، ممثلاً بشكل مسرحي، هو واقع حقيقي.
تنص عقيدة التعدد على أننا لا نملك ذاتًا فردية واحدة، بل لدينا كائنات متعددة.

هناك “أنا، أحب”، “أنا، أنا أكره”، “أنا، أنا غيور”، “أنا، لدي ضغينة”، “أنا، لدي استياء”، “أنا، أنا” “لدي شهوة”، “أنا، سأنتقم”، “أنا، أنا تاجر”، “أنا، أنا بحاجة إلى المال”، وما إلى ذلك.

كل هؤلاء الذين أحاربهم داخل أنفسنا؛ يقاتلون من أجل التفوق.
كل واحد منهم يريد أن يكون السيد، الأفضل، الرب.

في الحقيقة، نحن مثل منزل مملوء بالعديد من الخدم:

كل واحد منهم يشعر وكأنه السيد؛ لا أحد منهم يشعر بأنه صغير؛ الجميع يريد أن يأمر. إذن أين هو واقعنا الحقيقي؟ ما هي فرديتنا الحقيقية؟ كانت مقالة الليلة واضحة وموضوعية لأولئك الذين كانوا على استعداد حقيقي للفهم.

الوعي هو أثمن ما نملكه بداخلنا.
ولسوء الحظ، تجد نفسها مسجونة، ومعبأة، ومغلفة بين كل هؤلاء الذين يعيشون بداخلنا.

وهذا يشرح لك لماذا يمتلك الناس وعيًا أثناء النوم؛ ومع ذلك، فإنهم جميعًا يعتقدون أنهم مستيقظون.
لو أدرك الحاضرون هنا حقًا أنهم نائمون، ولو توقفوا عن كونهم آلات، لأصبحوا كائنات مستيقظة.

منذ بعض الوقت، حدث أن رأيت شيئًا غير عادي في منتصف الشارع في المنطقة الفيدرالية. أريد أن أشير إلى شاب كان يعمل في شركة “Light and Force”. كان هذا الرجل يسير بهدوء في الشارع؛ وأثناء مروره بالقرب من أحد المباني الواقعة على زاوية الشارع، سقطت على رأسه قطعة من مادة كانت جزءاً من الكورنيش مثل البرق. ونتيجة لذلك، فقد الرجل وعيه ورأيته ملقى على الأرض، جامدًا، وربما كان ميتًا. أخذه أصدقاؤه وهو يحتضر وأخذوه بعيدًا.

ليس من المستغرب، أليس كذلك، أن تقع قطعة من إفريز مبنى قديم على شخص ما وتسقطه أرضاً وسط عدد كبير من الناس؟ قد يبدو هذا طبيعيا؛ إنها مسألة صدفة، وهي في الحقيقة ليست أصلية.

الأصالة غير موجودة هنا، لا يا إخوتي الغنوصيين الأعزاء، الأصالة موجودة في الحشود، في آلاف الأشخاص الذين تجمعوا تحت أنقاض هذا المبنى لينظروا إليه؛ ووضعوا أنفسهم تحته، بالضبط تحت قطعة الكورنيش، لينظروا إلى الأعلى في الهواء، عموديًا. لهذا السبب فوجئت.

هذه هي حالة اللاوعي التي تجد الإنسانية نفسها فيها.
أتذكر أيضًا شيئًا غير عادي منذ حوالي عشرين عامًا. كنت في سوق يُدعى “سوق جوميز”، في منطقة المستعمرة الفيدرالية، عندما انفجر فجأة مستودع للديناميت. وشوهدت العديد من المواد وهي تتطاير في الهواء. بدا الأمر كما لو أن الأرض اهتزت. لم يكن سوى غبار، وأطلال، وخراب.

وكانت النساء يركضن في السوق مع أطفالهن الصغار. وترك التجار أكشاكهم دون أن يأخذوا أي أموال أو بضائع. ثم حدث شيء غير عادي: رجال الإطفاء (الخدام الصالحون للإنسانية، “ابتلاع الدخان” كما يطلق عليهم دائمًا)، حريصون على التضحية حتى آخر قطرة من دمائهم من أجل إخوانهم من الرجال، لأنهم هكذا هؤلاء الرجال المستقيلون الذين يضحون حقا بأنفسهم من أجل الشعب)

عندما رأيتهم يصلون في شاحناتهم، يطلقون صفارات الإنذار والأجراس، لم يسعني إلا أن أصرخ: “من بين كل أولئك الذين يهرعون إلى مكان الانفجارات الآن، لن يخرج أحد حيًا! “. لا قال في وقت أقرب مما فعله؛ وقع الانفجار الثاني وتفكك هؤلاء الرجال ذريًا، ولم يتم العثور عليهم مرة أخرى. الشيء الوحيد الذي يمكن العثور عليه هو حذاء رقيب.

بالطبع، كان هناك الكثير من الثناء على جدارتهم وقيمتهم (وهم يستحقونها حقًا)، ولكن هناك شيء أكثر من ذلك: ليس هناك شك في أن هؤلاء الرجال كانوا نائمين؛ في الواقع، كان وعيهم نائمًا بعمق. لو كانت مستيقظة، لما أحضرتهم إلى مكب الديناميت.

لذا فإن الفقراء نائمون لأنهم لسوء الحظ لديهم وعيهم مكبوتًا في كل هذه الأنا التي نحملها في داخلنا والتي تجسد أخطائنا.
نحن آلات فقيرة يتم التحكم فيها بواسطة أسلاك غير مرئية؛ هذه الأشهر تجعلنا في براثنها. وهذا ما يمثله عرض الليلة بكل وضوح ورائع.

في كثير من الأحيان، تحدث كارثة في الكون اللامتناهي مثل حالة اصطدام كوكب بآخر ثم تصل القوى الكونية لهذه الكارثة إلى الأرض، وتلامس الآلات البشرية، مما يؤدي إلى إصابتها وشن ملايين البشر حربًا ضد الآخرين الملايين من البشر، يرفعون اللافتات والشعارات قائلين: “سأناضل من أجل الحرية، من أجل الديمقراطية”، إلخ.

هذه ملايين الآلات التي تقاتل ملايين الآلات الأخرى؛ كلهم فاقدون للوعي، كلهم نائمون؛ إنهم لا يدركون ما حدث: لقد أصيبوا بجروح متأثرة بتيارات كهربائية عالية الجهد.

وماذا عن سوليوننسيوس؟ في بعض الأحيان تقترب شمس باليوتو من نظامنا الشمسي. عندما يحدث هذا، يتفاعل نظامنا الشمسي بطريقة رهيبة: فهو يطلق قوة كهربائية كبيرة، جهدًا كهربائيًا عاليًا للغاية، وتتلقى الأرض بأكملها، إذا جاز التعبير، جهدًا كهربائيًا من قوى غير عادية. ونتيجة لذلك، فإن الآلات البشرية غير الواعية، دون أن تعرف ما يجب القيام به، ودون الشعور بأي مسؤولية أخلاقية، تنطلق في ثورات عظيمة.
هكذا اندلعت ثورة 1917. فماذا حدث؟ تم التضحية بالقيصر والقيصرة وتم عرض رأس القيصر، المخوزق على عصا، في شوارع موسكو.

حدث Solioonensius مماثل في مصر القديمة. ومن أسرة إلى أخرى، كان هناك مثل هؤلاء سوليونينسيوس، فاندفع الناس بعنف ضد حكوماتهم. ولا يزال بوسعنا أن نتذكر الحالة غير العادية لإحدى هذه الثورات “حيث سالت الدماء والكحول”. في عهد سوليونينسيوس، قتل الناس جميع القادة وثقبت أجسادهم بكابل حديدي: طوق مروع تم ربطه بعد ذلك ببعض الثيران وإلقائه في النيل.

أنتجت Violent Solioonensius حالة أخرى مماثلة. وهكذا، لتشكيل حكومة جديدة، يتم إنشاء نظام همجي. كان مطلوبًا أن يُعلن الرجل الذي يضع أكبر قدر من العيون البشرية في مزهريات عملاقة فرعونًا. وبالطبع، تفكر في عدد الضحايا، وعدد الأشخاص الذين تركوا دون عيونهم الثمينة.

من بين السلالات والسلالات، حدثت حالات غير عادية، والتي كانت دائما بسبب Solioonensius. وماذا عن الثورة الفرنسية؟ مات الملايين من الناس هناك.

سقط رأسا ماري أنطوانيت ولويس السادس عشر. المقصلة لم تحترم أحدا، ولا حتى جيلوتين، المخترع المروع لمثل هذا السلاح الرهيب؛ ولا حتى روبسبير الذي أراد أن يقوم بثورة غير عادية. كان على هذا الرجل المروع أن يتسلق السقالة، فكتب بدمه على حجر المشنقة: “Credo Uni Deo” (أنا أؤمن بإله واحد).
لم تكن الثورة الفرنسية لتندلع أبدًا لو لم يكن هناك سوليونينسيوس.

ماذا يمكن أن يقال أيضًا عن بقع الشمس؟ نحن نعلم جيدًا أنها تحدث على فترات. هذه هي البقع الشمسية التي أنتجت حرب 1914-1918؛ لقد كانت البقع الشمسية، التي يمكن رؤيتها بوضوح من كل مرصد في العالم، هي التي جعلت الناس متوترين للغاية ويائسين للغاية وقادتهم إلى معارك الحرب العالمية الثانية.
لكن الأشخاص الذين يكون وعيهم نائمًا تمامًا، والذين لا يعرفون شيئًا عن هذه الأشياء، والذين لا يؤمنون بأي شكل من الأشكال بكل هذه الأشياء، يلوحون باللافتات، والشعارات الساطعة، ويناضلون من أجل الديمقراطية، حتى يكون هناك عالم أفضل، وما إلى ذلك.

فينام الناس؛ ينامون نومًا عميقًا، وسيستمرون في النوم حتى يقرروا وضع حد لكل هؤلاء الذين يجسدون أخطائنا، والتي نحملها بداخلنا، هنا والآن.

نحن نعتقد أننا أفراد عندما نكون مجرد آلات. عندما نطلق علينا اسم “الآلات”، فإننا لا نقبل ذلك أبدًا؛ لا يمكننا أن نقبل الاعتقاد بأننا نائمون. نشعر باليقظة، باليقظة الشديدة، لكننا في الحقيقة نائمون.

ستفهم الآن لماذا هتف المسيح هناك على الجلجثة: “يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون…”
لو أن الذين صلبوه كانوا مستيقظين، لكان من المؤكد أنهم لم يصلبوه أبدًا.

أي شخص مستنير كان يجرؤ على صلب رب المجد؟ من هو الشخص المستنير الذي كان سيجرؤ على تسميم، على سبيل المثال، غوتاما بوذا ساكياموني؟ من هو الشخص المستيقظ الذي يجرؤ على جلب السم إلى ميلاريبا، هذه المبادرة القوية من التبت الشرقية؟ وحدهم الذين ينامون هم القادرون على فعل مثل هذه الأشياء!

لذا، لمواصلة هذه التحليلات، أقول: لا بد من الاستيقاظ! بادئ ذي بدء، يجب علينا أن نقبل عقيدة الكثيرين.
ولا أريد اليوم أن أجبركم على قبول هذه العقيدة عقائدياً. أريد فقط أن أدعوك لقبولها من خلال التفكير التحليلي العميق. عليك فقط أن تفهم أننا مليئون بالتناقضات الفظيعة. عليك فقط أن تعرف أننا لسنا متماثلين لمدة نصف ساعة.

نحن أنفسنا ندرك تناقضاتنا، لكننا نصلحها، ونحاول أن نلعب “خدعة اليد” بأذهاننا بنية خداع الذات.
إذا قبلنا تناقضاتنا، إذا قبلنا حقيقة أننا في لحظة نقول شيئًا واحدًا وفي لحظة أخرى نقول شيئًا آخر، وأننا اليوم نقسم على الحب وفي اليوم التالي نشبع من الكراهية، فعندئذ سينتهي بنا الأمر إلى أن نكون مجنون بصراحة.

ولهذا السبب نفضل خداع أنفسنا ونطق جمل رائعة مثل: “حسنًا، ولكن هذا لأنني فكرت في الأمر”، “لأنني اعتقدت أن الأمر لم يكن صحيحًا كما كان وأنه من الأفضل القيام به”. وإلا” الخ. وهكذا، فإننا نخدع أنفسنا: “هذا لأنني شديد التفكير”، “لأنني بعد أن قمت بتحليل الأشياء، يبدو لي أنه من الأفضل أن أفعل ذلك بهذه الطريقة وليس كما كنت أعتقد في البداية”. كم هو غبي أن تخدع نفسك بهذه الطريقة!

أين هي فرديتنا؟ اليوم نعطي كلمتنا وفي اليوم التالي نعطي كلمة أخرى؛ اليوم نقول شيئًا وفي اليوم التالي نقول شيئًا آخر. ما هي استمرارية الهدف التي لدينا حقًا؟ يعيش بداخلنا العديد من الأشخاص، والعديد من أشباح أنفسنا، والعديد من الأشهر.

كل شهر من هذه الأشهر هو شخص كامل في حد ذاته. وهذا يعني أنه داخل جسم الإنسان يعيش العديد من الأشخاص: هناك “أنا، أنا أكره”، “أنا، أحب”، “أنا، أريد”، “أنا، أنا أغار”، “أنا، لدي شهوة”، الخ.

هناك أيضًا أشهر، دعنا نقول، PRESTIDIGITATORS، القادرون على إنتاج الضوضاء، والأصوات، ورفع الطاولات، والقيام بحيل خفة اليد بجميع أنواعها. المتخصصون في السحر العملي والنفسية التجريبية يعرفون ذلك جيدًا.

ولكن إذا لم نحلل، وإذا لم نتأمل في عقيدة الكثيرين، وإذا رفضناها ببساطة لأن هذا هو الحال، وإذا لم نفتح أنفسنا على ما هو جديد، فلن يكون من الممكن إجراء أي تغيير .

عندما نقبل عقيدة الكثيرين، لدينا الفرصة للتغيير؛ عندما نقبل عقيدة التعدد، فإننا مصممون حقًا على القضاء على كل هذه “الحشود” التي تعيش بداخلنا، من أجل تحرير وعينا وإيقاظ أنفسنا بشكل جذري. بادئ ذي بدء، من الضروري قبول عقيدة الكثيرين.

في الحياة العملية بالتحديد يمكننا أن نكتشف أنفسنا. الحياة العملية هي صالة ألعاب رياضية نفسية رائعة يمكننا من خلالها اكتشاف أنفسنا، فيما يتعلق بأقراننا، مع أصدقائنا، فيما يتعلق بزملائنا في العمل، في المنزل، في المكتب؛ فإذا كنا يقظين ويقظين كالرصاص في زمن الحرب، فإننا نكتشف أنفسنا.
يجب الحكم على الخلل المكتشف وتحليله ودراسته ومن ثم حله وتفكيكه.

الملاحظة والحكم والتنفيذ هي المراحل الثلاث للعمل لوضع حد لكل ما نحمله بداخلنا والذي يعذبنا في أعماقنا.

أولاً: قيل أنه يتم اكتشاف الجواسيس أثناء الحرب؛ ثانيًا، تتم محاكمتهم، وثالثًا، يتم إرسالهم إلى مركز الإعدام. هكذا يجب أن نمضي في هذه الأشهر التي نحملها في داخلنا. أولاً، اكتشفهم فيما يتعلق بإخواننا من البشر؛ ثانيًا، ادرسهم؛ ثالثا، تفكيكها.
عندما نكتشف الذات، فإن الأمر يستحق تحليلها. لكن من أجل عملية التفكك، نحتاج إلى قوة أعظم من العقل. لا يستطيع العقل بمفرده أن يزيل أي عيب؛ لا يستطيع تغييرها بشكل جذري؛ فالعقل لا يستطيع إلا أن ينقل العيوب من مستوى إلى آخر، أو يخفيها عن نفسه أو عن الآخرين، أو يبررها، وما إلى ذلك، لكنه لا يستطيع أن يغيرها بشكل جذري.

نحن بحاجة إلى استئصال العيوب النفسية من نفسيتنا، وهذا لا يمكن إلا بالاستعانة بقوة أعظم من العقل.
الليلة، هنا، على المسرح، ظهرت الأم الإلهية.

رأينا في المشهد كيف يئن آدم، ويتوسل، ويطلب من الأم الإلهية تفكك هذا العيب النفسي أو ذاك، فتركض برمحها، وتجرح الخطأ وتحوّله إلى غبار كوني. هذه هي الطريقة التي يجب أن نمضي بها.

هذه الأم الإلهية التي تحبها جميع الأديان (الأم الالهيه )، موجودة داخل أنفسنا، هنا والآن.

من الضروري أن ندعو هذه الأم الرائعة، ومن الضروري أن نتوسل إليها لمساعدتنا. يمكنها، بقوتها الرائعة، أن تزيل من نفوسنا العيوب التي لاحظناها أولاً وحكمنا عليها ثانياً.

يجب علينا أولاً أن نلاحظ ثم نحكم، قبل أن نتوسل إلى الأم الإلهية أن تقضي على هذه الذات النفسية أو تلك من داخلنا.

ولو أردنا، على أساس التحليل المحض، حذف الأشهر، لما نجحنا؛ نحن بحاجة إلى استخدام قوة الأم الإلهية؛ إنه جزء من كياننا الداخلي الإلهي اللاشعوري، وإذا استدعيناه بقلب نقي، فسوف يساعدنا.

هذا إذن هو الطريق الواضح الذي يجب اتباعه لتفكك الأشهر. نظرًا لأن داخل كل واحد منهم نسبة من الوعي، إذا قمنا بتفكيكهم، كما قمنا بتفكيكهم، فسيتم تحرير الوعي الذي كان مكبوتًا هناك.

وعندما تتفكك مجمل الأشهر أخيرًا، عندما يتمكن آدم الخاطئ من رفع سيفه عاليًا ليصرخ: “يحيا التحرير” (كما تم تمثيله هذا المساء، على هذه المنصة)، عندها الوعي، في مجمله، سوف يتحرر أيضًا، ويستيقظ.
إن وجود وعي مستيقظ هو أمر غير عادي. عندما يوقظ المرء وعيه، يمكنه تجربة الحقيقة مباشرة، هنا والآن؛ عندما يوقظ المرء وعيه، يمكنه أن يرى ويسمع ويلمس ويشعر بالواقع العظيم للحياة والموت؛ عندما يستيقظ المرء وعيه، يمكنه أن يتذكر حياته الماضية؛ عندما يستيقظ المرء وعيه، يمكنه أن يختبر، بطريقة مباشرة، ما هو الواقع.

قبل كل شيء، يجب علينا أن نختبر الحقيقة. قال يسوع المسيح: “اعرفوا الحق فيحرركم”. الحقيقة ليست مسألة نظريات، ولا آراء، ولا أفكار. الرأي، مهما كان محترمًا، ليس أكثر من رأي وليس الحقيقة أبدًا؛ أي فكرة لدينا عن الحقيقة ليست الحقيقة؛ أي مفهوم منطقي يمكننا تكوينه عن الحقيقة ليس حقيقة.

يجب أن نختبر الحقيقة كما عندما نضع إصبعنا في اللهب فنحترق، أو عندما نبتلع الماء ونغرق. الحقيقة هي مسألة تجربة مباشرة ومعاشة وليست مسألة نظريات.

يمكن للعقلانية الذاتية أن تبني مفاهيم جميلة جدًا، لكنها ليست الحقيقة؛ يمكن لشخصين يتحدثان التحدث عن العجائب. ما هو السبب؟ العقل يخدم كل شيء. بالعقل يمكننا أن نجعل من البرغوث حصانًا أو حصانًا برغوثًا، فماذا في ذلك؟
العقل يمكن أن يعمل العجائب.

إذا استمعنا إلى رجلين يتناقشان، أحدهما روحاني والآخر مادي، فسيكون الروحاني قادرًا على شرح أي عقيدة بمنطق رائع وغير عادي، وسيكون المادي، على النقيض من ذلك، على النقيض من ذلك، قادرًا أيضًا على إنشاء تحليل قيم. نظرية، منطقية، مثالية، فماذا في ذلك؟ أي من هاتين النظريتين (كلاهما منطقية، وكلتاهما مبنية على أساس جدلية العقل) هي الحقيقة؟

السبب هو كل شيء! قد تكون العمليات النفسية لدى أحدهما أو الآخر حكيمة ومحترمة للغاية، وتفعل ما تريد… لكن هذه ليست الحقيقة. وأكرر، أن الحقيقة يجب أن تُختبر، مثلما تفعل عندما تضع إصبعك على النار فتحترق.

يقول المسيح: “اعرف الحق فيحررك”.

قم بتفكيك الأشهر، وحوّلها إلى غبار كوني، وسيصبح الوعي حرًا، مستيقظًا!
عندها، في تلك اللحظة، وفي تلك اللحظة فقط، سنكون قادرين على تجربة ما هو الحقيقة، ما هو الواقع، ما يمكن أن يجعلنا أحرارًا هنا والآن!