القانون الكوني السبعة، والمعروف أيضًا باسم هيبتابارابارشينوك المقدس، هو القانون الذي ينظم وينسق تطور الخلق.

قانون السبعة هو التصميم، أو مبدأ النمذجة، لجميع الأنظمة الشاملة العاملة، من النبات إلى الإنسان إلى النظام الشمسي إلى الكون.

على سبيل المثال، يتكون التركيب السبعي للنبات من البذرة والجذر والساق والفرع والورقة والزهرة والثمرة.

وبالتالي فإن النبات عبارة عن نظام يعمل بكامل طاقته وهو أكبر من مجموع هذه المكونات.

قانون السبعة موجود في الألوان السبعة المرئية لقوس قزح، والنوتات السبع للسلم الموسيقي، والكواكب السبعة ، والملائكة السبعة، والمعادن السبعة للكيمياء، والغدد الصماء السبعة، والشاكرات السبع وما إلى ذلك.

قانون الأوكتاف

يرتبط قانون السبعة بقانون الأوكتاف، وهو الجانب المتكرر لقانون السبعة، حيث تتحول ثمرة دورة واحدة إلى بذرة للدورة التالية.

يتم تنظيم أوكتاف السلم الموسيقي حسب النوتات DO RE MI FA SO LA SI DO، مع فواصل بين MI وFA وبين SI وDO.

في عملية التطور الإبداعي وفقًا لقانون الأوكتاف، توجد دائمًا هذه الفواصل أو نقاط التوقف. تتسبب هذه الفواصل في تغيير الزخم لاتجاهه، وانحرافه، ثم العودة في النهاية إلى نقطة البداية.

يجب أن يكون هناك جهد خاص في هذه الفواصل الزمنية حتى لا يتكرر نفس النمط، بل يجب أن يتم التطور والتغيير والانتقال إلى مستوى أعلى.

العمل في الأوكتاف

يوجد داخل الكائن البشري علم نفس سباعي يتكون من سبعة مراكز وظيفية: المركز الجنسي، والمركز الغريزي، والمركز الحركي، والمركز العاطفي الأدنى والأعلى، والمركز الفكري الأدنى والأعلى.

من أجل الاستيقاظ يجب أن يكون هناك عمل هرقل لتحرير هذه المراكز من تكييفها الميكانيكي داخل الأنا.

يتم تحقيق التقدم على طول المسار المبادر من خلال التطبيق الحكيم لقانون الأوكتاف.

إن المسار البدائي يتطلب النضال ضد الإنتروبيا ، لكي نتمكن من صياغة روح الله في الداخل.

عندما نبدأ في السير على طريق التحول الداخلي مع ممارسات الموت الصوفي ، والتحول ، والتضحية من أجل الآخرين ، فسوف نجد تقريبًا كل أنواع المقاومة في هذه الفترات.

على سبيل المثال، إن تحديد نية التأمل كل يوم هو بمثابة البدء بمشروع في النوتة DO.

وينتقل المشروع بسهولة نسبية إلى النوتة RE وMI بعد بضعة أيام أو أسابيع من الممارسة المستمرة.

لا محالة أن تنشأ بعض المقاومة الداخلية أو الخارجية، أو الأزمات، أو الافتقار إلى الدافع، أو التشتت وما إلى ذلك، مما يؤدي إلى كسر الاتساق وفقدان الزخم نحو تغيير الحالة الداخلية.

لكي نصل إلى ارتفاع في مستوى وجودنا، لا بد من بذل جهد إضافي، ومثابرة، وتصميم من أجل الوصول إلى المستوى التالي.

يؤدي التقدم إلى مستوى أعلى إلى منظور جديد ومستوى مختلف من الاهتزاز الذي سيبدأ في تغيير ظروف حياتنا.

النوتات السبع

“إن النغمة الرئيسية، الحروف المتحركة السبعة للطبيعة، تتردد في كل الخليقة! كل زهرة، كل جبل، كل نهر، لها نغمة خاصة بها، تركيبة نغماتها، كل عالم له نغمة رئيسية.

إن الجمع بين كل النغمات الرئيسية لللانهائي يشكل الأوركسترا التي لا توصف للفضاءات المرصعة بالنجوم؛ هذه هي موسيقى المجالات التي تحدث عنها فيثاغورس. ”
سمائيل اون فيور

كل شيء في الخليقة له نغمة رئيسية، واهتزازه وصوته الخاص . وموسيقى الكرات هي “التوزيع الموسيقي الذي لا يوصف” لجميع اهتزازات الطبيعة.

وتتوسع النغمات السبع البسيطة لتتحول إلى كل معقد ومتناغم إلى ما لا نهاية.

ثلاثة وسبعة في الكابالا

“فأكملت السموات والأرض بكل ما فيها من تنوع.
وفي اليوم السابع أكمل الله عمله الذي كان يعمله،
فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله.
ثم بارك الله اليوم السابع وقدسه،
لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل.”
-تكوين 2: 2

كما يمر شعاع الضوء الأبيض عبر منشور ثلاثي الجوانب، يمر نور المطلق عبر الثالوث الأول من الكابالا لبدء الخلق.

وفقًا لقانون الثلاثة، يصبح الضوء مرئيًا، ظاهرًا، ومتعددًا.

وبعد هذه الثالوثية الأولى، تتكشف عملية الخلق داخل شجرة الحياة وفقًا لقانون السبعة، والذي يرمز إليه في الأيام السبعة للخلق في سفر التكوين.

هناك سبعة سفروتات على شجرة الحياة الكابالية والتي تتوافق مع البنية السباعية للروح والإله الداخلي.

وهذا ما نجده أيضًا في سفر الخروج مع الوصايا العشر لموسى.
وتنقسم الوصايا إلى لوحين.

يحتوي اللوح الأول على الشرائع الثلاثة المتعلقة بالله، ويحتوي اللوح الثاني على الشرائع السبعة المتعلقة بالبشرية.

قانون الثلاثة يحكم عملية الخلق (الله)، وقانون السبعة يحكم عمل المخلوق (الإنسانية).

سبعة في الباطنية الغنوصية

“قبل كل شيء، يجب أن نتذكر أن هناك سبعة أرباب ساميين وسبع حقائق، وهذا يدعونا إلى التأمل.”
-سمائيل اون فيور

يعلمنا سمائيل اون فيور عن الجولات السبع والأجناس السبعة، وأنواع البشر السبعة، وأجساد الروح السبعة، والثعابين السبعة من النار والنور التي يجب التغلب عليها على المسار البدائي.

“إن الماهر الذي وصل إلى الدرجة السابعة المؤهلة، والذي وصل إلى المبادرة السابعة المؤهلة، يتعامل بشكل مثالي مع العقول السبعة ، وبعد تفكيك الأنا والشخصية يتلقى معمودية النار، وهذا أمر متسامي.
لهذا السبب في سفر الرؤيا للقديس يوحنا ، عند الوصول إلى الختم السابع، عندما يُفتح الختم السابع، يُذكر بصوت الملاك السابع أن “سر الله يجب أن يُكمل، كما أعلن لعبيده الأنبياء”.

“هناك سبعة أختام، وسبعة كؤوس، وسبعة أبواق؛ وهذا شيء لا يستطيع أحد منكم أن ينكره. إن سفر الرؤيا للقديس يوحنا هو في الواقع كتاب الحكمة.
إنه الكتاب الذي دحرجه الرسول يعقوب الكبير بيده اليمنى. إنه الكتاب الذي يرشد الخيميائيين.
بدون سفر الرؤيا، لا يمكن فهم علم العمل العظيم. ”
-سمائيل اون فيور ، العقول السبعة والحقائق السبع