في المعرفة، ننظر إلى الأخلاق، أو المبادئ التوجيهية للسلوك، على أنها ذات جانبين أساسيين، أو قسمين كما يمكن تسميتهما، وهما القانون الأول والقانون الثاني.

القانون، بالطبع، هو مبدأ توجيهي، قاعدة –
هكذا نفكر عادةً في القانون، شيء قرره شخص ما وعارضه علينا، لكننا لا نتحدث عن هذا النوع من القوانين.

عندما نتحدث عن القانون الأول والقانون الثاني، فإننا نتحدث عن القانون بمعنى الدارما.
دارما تعني “الحقيقة، القانون، الحقيقة”، وهو أمر موجود، لذا عندما نناقش القانون اي
القانون الكوني، فإننا لا نصف قاعدة قررها رجل ملتحٍ في السماء ويطالب بها من هم دونه؛ ليس هذا ما نعنيه بالقانون.

ما نعنيه، على سبيل المثال، هو الجاذبية. في هذا العالم ثلاثي الأبعاد، الجاذبية قانون، إنها حقيقة. لذا، فإن القانون الأول والقانون الثاني هما بالضبط هكذا: إنهما حقائق، حقائق واقعية، حقائق وجود، ولكن وفقًا لمستويات معينة. (حرية الانضباط)