فيكريتي في اللغة السنسكريتية تعني “الثورة، التمرد، التغيير، الشبح، المرض، الشبح، الاضطراب، العداء، النمو، التكوين، العاطفة، المرض، التطور، المشتق، الانشقاق، الظهور، أي إنتاج، الاغتراب، التحريض، الإجهاض، تغيير الحالة، التباين، التعديل، التغيير.”

بالمعنى البسيط، تُعتبر “الفِكريتي” اختلالًا في التوازن.

لفهم “الفِكريتي”، يجب أولًا فهم “البراكريتي”:

براكريتي هي كلمة (سنسكريتية) كلمة مركبة من سابقة حرف الجر “برا”، التي تعني “إلى الأمام” أو “التقدم”، و”كريتي”، وهي اسم مشتق من الجذر الفعلي “كري”، الذي يعني “يصنع” أو “يفعل”.

وبالتالي، فإن براكريتي تعني حرفيًا “إنتاج” أو “إحداث” أو “نشأة”، وبامتداد المعنى، فإنها تشير أيضًا إلى الحالة أو الوضع أو الشكل البدائي أو الأصلي لأي شيء: الجوهر الأصلي الأولي.

جذر براكريتي هو “مولا-براكريتي” أو أصل براكريتي. يجب اعتبار براكريتي مع فيكريتي – فيكريتي تعني التغيير أو التعديل من نوع ما، أو إنتاج أو تطور من براكريتي التي تسبقها. – مسرد المصطلحات الثيوصوفية

قال الديفاس: – نحن ننحني لك، أيها الديفي وماها ديفي، دائمًا لك!
أنت البراكريتي، والميمون؛ نحن نحييك دائمًا.

يا أمي! أنت بلون ناري (تقيمي كشعلة حمراء في قلب اليوغي) وتحترق بالزهد والحكمة (تنشر بريقًا في كل مكان).

أنتي تتألقين بشكل خاص في كل مكان مثل تشيتانيا النقية؛ يعبدها الديفاس وجميع الجيفا) لمكافآت أعمالهم؛ نلجأ إليك، دورجا، ديفي، نسجد لكي، يمكن أن تجعلي الآخرين يعبرون محيط سامسارا؛ حتى تساعدينا في عبور هذا المحيط الرهيب من العالم.

أمي! لقد خلق الديفاس الكلمات (أي الكلمات التي تنقل الأفكار ينطق بها الخمسة فايوس وبرانا وما إلى ذلك، والذين يطلق عليهم الديفاس) والتي هي من طبيعة فيشفاروبا، وتنتشر في كل مكان، مثل كاما دينو (البقرة السماوية التي تعطي كل الرغبات والثروات والشرف والطعام وما إلى ذلك)، والتي من خلالها يصبح البهائم (الآلهة) أنانيين..

يا أمي! أنتي تلك اللغة لنا؛ لذا فأنتي تحققين رغباتنا عندما نحمدك ونردد لك الترانيم.
يا ديفي! أنتي ليلة الدمار في نهاية العالم؛ أنتي يعبدك براهما؛ أنتي لاكشمي، ساكتي فيشنو؛ أنتي أم سكاندا؛ ساكتي شيفا؛ أنتي ساكتي ساراسفاتي براهما.

أنتي أديتي، أم الآلهة، وأنتي ساتي، ابنة داكسا. وهكذا تُطهّرين العوالم بأشكال مختلفة، وتمنحين السلام للجميع.

نسجد لكي. نعرف أنكي ماها لاكشمي العظيمة؛ نتأمل فيكِ كما في طبيعة جميع الساكتيس كبغافاتي.

يا أمنا! أنيرينا حتى نتمكن من التأمل ومعرفتكِ.
يا ديفي! انحناءة لكي، يا فيرات! انحناءة لكي، يا سوتراتما، هيرانياغاربا؛ انحناءة لكي وقد تحوّلتي إلى ستة عشر فيكريتيس (أو تحوّلات). انحناءة لكي، يا طبيعة براهما.

“نحن ننحني لك بتفاني عظيم، يا إلهة الكون، خالقة مايك أفيديا (الجهل)، التي تحت تأثيرها يخطئ هذا العالم كما يخطئ الحبل كما يخطئ الإكليل كحبل، ومرة ​​أخرى يُصحح هذا الخطأ من خلال فيديا التي.” – سريماد ديفي بهاجاواتام 31

وبصورة عامة، فإن أي شيء في الطبيعة المتجلي هو فيكريتي، لأن كل الأشياء المتجلي هي اختلالات في التوازن بين الغونات الثلاثة (براكريتي).

الحالة الأكثر تطرفًا هي أبعد ما يكون عن المطلق:

عوالم الجحيم (كليبوث، أفيتشي). ولذلك، تُستخدم كلمة “فيكريتي” في علم الباطنية غالبًا للإشارة إلى انقلاب في صفة نفسية، أي عيب، أو خطيئة، أو رذيلة، أو مجموع، وكلها تُشكل اللاوعي، عوالم الجحيم في داخلنا.

شاكتي الكونية هي الجماعة (ساماشتي) التي تُعتبر الكوندالي في أجسام معينة شاكتي فياستي (الفردية). الجسد، كما ذكرتُ، عالمٌ مصغر (كشودرابراهماندا). في الجسد الحي، يوجد، إذن، الاستقطاب نفسه الذي تحدثتُ عنه. من الماهاكوندالي انبثق الكون.

في صورتها العليا، هي في حالة سكون، ملتفة حول نفسها، ومتحدة (كسيدروبيني) مع شيفابيندو. ثم تكون في حالة سكون. ثم تنفرج لتتجلى. هنا، اللفائف الثلاث التي تتحدث عنها التانترا هي الغونات الثلاث، واللفات الثلاث ونصف التي تُشير إليها تانترا كوبجيكا هي براكريتي وغوناتها الثلاث مع فيكريتيس. – شاكتي وشاكتا بقلم آرثر أفالون (1918)