فانيس(باليونانية: Φανης، “إبراز”) المسيح كما رُمز إليه في مدارس الأسرار القديمة.
كما أطلق عليه اليونانيون اسم إيروس (النسخة الأقدم، وليس كيوبيد).

إلهٌ صوفيّ في نظام أورفيكس، يُدعى أيضًا إيروس، وإريكابايوس، وميتيس، وبروتوجونوس.
يُقال إنه انبثق من بيضة دنيوية صوفية، وأنه كان أبا جميع الآلهة، وخالق البشر.
– قاموس السير الذاتية والأساطير اليونانية والرومانية

إلى بروتوغونوس (أي فانيس)، مُبخّر المر. يا بروتوغونوس (الابن البكر)، اسمع دعائي، المزدوج، المولود من بيضة، والمُتجول في الهواء؛ أيها الثور الهادر، المُمجّد بأجنحتك الذهبية، التي منها انبثقت سلالة الآلهة والبشر…..
يا إريكابايوس (إريكابايوس)، القوة المُبجّلة، التي لا تُوصف، الخفية، الزهرة المُشرقة.
لك من الضباب المُظلم إلى البصيرة النقية، البهاء المُنتشر، النور النقي المُقدّس؛ لذا يا فانيس، المُسمّى مجد السماء، تُحلق على أجنحة مُلوّحة عبر العالم.
يا بريبوس (بريابوس)، البهاء ذو ​​العيون الداكنة، أُغني لك، أيها الملك العبقري، الحكيم، المُبارك إلى الأبد. بمظهر مُبهج في هذه الطقوس، التكريس الإلهي والمُقدّس ( تيليتي ) تألق مُؤاتٍ. – ترانيم أورفيوس، ترجمة توماس تايلور [1792]….

في الأساطير الشرقية القديمة، تنص أسطورة نشأة الكون على أنه لم يكن هناك سوى الماء (الأب) والوحل الخصب (الأم)، الذي انبثقت منه المادة الحية الدنيوية.
كان هذا الإله فانيس ، الموحى به، الكلمة، أو الشعار…..

يمكن بسهولة استنتاج مدى قبول هذه الأسطورة، حتى من قبل المسيحيين الذين جمعوا العهد الجديد، من الحقيقة التالية: يُمثل فانيس، الإله الموحى به، في رمز الثعبان هذا بروتوجونوس، وهو كائن مزود برؤوس رجل، صقر أو نسر، – ثور، وأسد، بأجنحة على كلا الجانبين.

ترتبط الرؤوس بالبروج، وترمز إلى فصول السنة الأربعة، لأن الثعبان الدنيوي هو السنة الدنيوية، بينما الثعبان نفسه هو رمز كنيف، الإله الخفي أو غير الموحى به – الله الآب.

الزمن هو مُجنّح، ولذلك يُصوَّر الثعبان بأجنحة.
إذا تذكرنا أن كلًّا من الإنجيليين الأربعة مُصوَّرٌ على أنه يرافقه أحد الحيوانات الموصوفة .. مُجمّعة في مثلث سليمان في النجمة الخماسية لحزقيال، وموجودة في الكروبيم الأربعة أو أبو الهول في القوس المقدس – فربما نفهم المعنى الخفي، وكذلك سبب اعتماد المسيحيين الأوائل لهذا الرمز؛ وكيف لا يزال الكاثوليك الرومان الحاليون واليونانيون في الكنيسة الشرقية يُمثلون هذه الحيوانات في صور إنجيلييهم التي تُصاحب أحيانًا الأناجيل الأربعة.

سنفهم أيضًا سبب إصرار إيريناوس، أسقف ليون، على ضرورة الإنجيل الرابع؛ مُعلِّلًا ذلك بأنه لا يمكن أن يكون هناك أقل من أربعة منها، إذ كانت هناك أربع مناطق في العالم، وأربع رياح رئيسية قادمة من الجهات الأربع الأساسية، إلخ. – إتش بي بلافاتسكي، إيزيس مكشوفة….