الشخصية في اللغة اللاتينية: تعني قناع …
هناك نوعان أساسيان من الشخصية:
الطاقة الشمسية: شخصية الكائن الداخلي. لا يتكشف هذا النوع إلا بتحرر العقل من السامسارا.
الشخصية القمرية: الشخصية الأرضية الزائلة.
نكوّن شخصية قمرية جديدة في السنوات السبع الأولى من كل جسد مادي جديد، وفقًا لثلاثة تأثيرات: النمط الجيني، والنمط الظاهري، والنمط الموازي.
النمط الجيني هو تأثير الجينات، أو بعبارة أخرى، الكارما، وهي ميراثنا من أفعال الماضي.
النمط الظاهري هو التعليم الذي نتلقاه من عائلتنا وأصدقائنا ومعلمينا، إلخ.
أما النمط الموازي، فيرتبط بظروف الحياة.
الشخصية هي الزمن. تعيش في زمنها الخاص ولا تتجسد. بعد الموت، تدفن أيضًا. لا غد لها.
تعيش في المقبرة، تتجول فيها، أو تنزل إلى قبرها. إنها ليست الجسد النجمي ولا شبيهه الأثيري. ليست الروح. إنها الزمن. إنها طاقة، وتتحلل ببطء شديد. لا يمكن للشخصية أن تتجسد أبدًا.
إنها لا تتجسد أبد. لا غد للشخصية الإنسانية. – سمائيل أون فيور، الزواج المثالي..
“يقول ماستر سمائيل أون فيور، من محاضرة ” معرفة كيفية الاستماع “
الشخصية الإنسانية ليست سوى دمية تُدار بخيوط خفية… من الواضح أن كل واحد من هذه الأنا يضع في عقولنا ما يجب أن نفكر فيه، وفي أفواهنا ما يجب أن نقوله، وفي قلوبنا ما يجب أن نشعر به، إلخ.
في ظل هذه الظروف، لا تكون الشخصية الإنسانية سوى روبوت يحكمه أشخاص مختلفون، كلٌّ منهم يُجادل في تفوقه ويطمح إلى السيطرة المطلقة على المراكز الرئيسية للآلة العضوية…
أولًا، من الضروري والمُلِحّ والضروري نقل المركز المغناطيسي، المُترسخ بشكل غير طبيعي في شخصيتنا الزائفة، إلى الجوهر.
بهذه الطريقة، يمكن للإنسان الكامل أن يبدأ رحلته من الشخصية إلى النجوم، صاعدًا بطريقة تدريجية وتعليمية، خطوة بخطوة على جبل الوجود.
طالما استمر المركز المغناطيسي في شخصيتنا الوهمية، فسنعيش في أوكار نفسية بغيضة للظلم، على الرغم من أننا نبدو مواطنين رائعين في الحياة اليومية…
هذه القيم التي تُشكل أساس قانون التكرار هي دائمًا… “توجد في شخصيتنا البشرية.”
– سمائيل أون فيور، التمرد العظيم…
لا ينبغي الخلط بين الشخصية و”الأنا”.
في الواقع، تتشكل الشخصية خلال السنوات السبع الأولى من الطفولة.
أما “الأنا” فهي شيء مختلف. إنها الخطأ الذي يتكرر من قرن إلى قرن؛ وتزداد قوته في كل مرة، أكثر فأكثر من خلال آليات التكرار.
الشخصية حيوية. تولد في الطفولة من خلال العادات والتقاليد والأفكار، وما إلى ذلك، وتقوى بتجارب الحياة.
لذلك، يجب تفكيك كل من الشخصية و”الأنا”.
هذه التعاليم النفسية أكثر ثورية من تعاليم غوردجييف وأوسبنسكي.
تستخدم “الأنا” الشخصية كأداة للفعل. وهكذا، فإن الشخصانية مزيج من الأنا والشخصية.
وقد ابتكر “الأنا” عبادة الشخصية. في الواقع، تُولّد الشخصية الأنانية والكراهية والعنف، إلخ.
كل هذا يرفضه الأهيمسا. الشخصية تُدمّر المنظمات الباطنية تمامًا. الشخصية تُولّد الفوضى والارتباك. الشخصية قادرة على تدمير أي منظمة تمامًا… الشخصية متعددة ولها أعماق خفية كثيرة.
كارما الوجودات السابقة تُودع في الشخصية. إنها كارما في عملية اكتمالها أو تبلورها.
الانطباعات التي لا تُهضم تُصبح تجمعات نفسية جديدة، والأخطر من ذلك، أنها تُصبح شخصيات جديدة.
الشخصية ليست متجانسة، بل هي غير متجانسة ومتعددة.
يجب على المرء اختيار الانطباعات بنفس الطريقة التي يختار بها أشياء الحياة.
إذا نسي المرء نفسه في لحظة معينة، في حدث جديد، تتشكل “أنا” جديدة، وإذا كانت قوية جدًا، تُصبح شخصيات جديدة داخل الشخصية. وهنا يكمن سبب العديد من الصدمات والعقد والصراعات النفسية.
الانطباع الذي لا يُهضم قد يتشكل شخصية داخل الشخصية، وإذا لم… إذا تقبّلناها، فإنها تُصبح مصدرًا لصراعات مُخيفة. ليست جميع الشخصيات (التي يحملها المرء داخل شخصيته) مقبولة؛ فهذه الأخيرة مثالا تُسبب العديد من الصدمات والعقد والرهاب، إلخ.
قبل كل شيء، من الضروري إدراك تعددية الشخصية. فالشخصية متعددة في ذاتها.
لذلك، قد يكون هناك من فكّك التجمعات النفسية، ولكن إذا لم يُفكّكها، فلن يتمكن من بلوغ الاستنارة الحقيقية ومتعة الحياة. – سمائيل أون فيور، ثورة الجدلية..
الشخصية حيوية. تتشكل الشخصية خلال السنوات السبع الأولى من الطفولة، وتتعزز مع مرور الوقت والتجارب… الجسد العقلي، وجسد الرغبات، والجسد الأثيري، والجسد المادي، كلها تتكامل مع الشخصية… يجب أن ننتهي بالشخصية وبالـ”أنا” حتى يولد الكائن في داخلنا.
– سمائيل أون فيور…
