من اليونانية  νδρόγῠνος (andrógunos)، من ἀνήρ (anḗr، “رجل”) + γῠνή (gunḗ، “امرأة”) وتعني “ذكر وأنثى في واحد”.

كائن بلا جنس ولا أعضاء جنسية ظاهرة، قادر على إعادة إنتاج نوعه عن طريق التكاثر اللاجنسي (الانشطار؛ الانقسام). ومن الأمثلة على ذلك آلهة الخلق من السلالة الجذرية الأولى (إلوهيم، براجاباتيس، أدونيس، إلخ) والعرق البشري الذي خلقوه: الهايبربوريان.

“وقال الله نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا .فخلق الله الإنسان على صورته على صورة الله خلقه . ذكرا وأنثى خلقهم . وباركهم الله وقال لهم الله أثمروا واكثروا واملأوا الأرض…”

ولنتأمل في صمت عميق الاستخدام المذهل للضمائر في المقتطف أعلاه من “أكمل مثال للأدب الإنجليزي”. فعندما ترجمت الكلمة العبرية الجمع والخنثوية إلوهيم إلى كلمة مفردة لا جنس لها وهي الله ، أصبحت الفصول الأولى من سفر التكوين بلا معنى نسبياً. وربما كان البعض يخشى أن يُتَّهَم المسيحيون بحق بعبادة تعدد الآلهة في مواجهة ادعاءاتهم المتكررة بالتوحيد، لو ترجمت الكلمة بشكل صحيح على أنها “الوكالات الإبداعية الذكرية والأنثوية”. ولكن صيغة الجمع للضميرين نحن ونا تكشف بشكل لا لبس فيه عن الطبيعة الوثنية للإلهية. وعلاوة على ذلك، فإن التكوين الخنثوي لإلوهيم (الله) يتكشف في الآية التالية، حيث يقال إنه (في إشارة إلى الله) خلق الإنسان على صورته ، ذكراً وأنثى ؛ أو بشكل أكثر دقة، حيث لم يكن تقسيم الجنسين قد حدث بعد، ذكراً وأنثى .إن هذا يشكل ضربة قاضية للمفهوم القديم القائل بأن الله هو قوة ذكورية كما صورها مايكل أنجلو على سقف كنيسة سيستين. ثم يأمر الإلوهيم هذه الكائنات الخنثوية بأن تتكاثر .لاحظ أن المبدأ الذكوري أو الأنثوي لم يوجد بعد في حالة منفصلة! وأخيرًا، لاحظ كلمة ” إعادة ملء”. تشير البادئة ” إعادة ”إلى “العودة إلى حالة أو وضع أصلي أو سابق”، أو “التكرار أو الاستعادة”. (انظر قاموس ويبستر الدولي ، 1926).يجب أن يكون هذا الإشارة الواضحة إلى البشرية الموجودة قبل “خلق الإنسان” الموصوف في سفر التكوين واضحًا لأكثر قارئ عادي للكتاب المقدس. – مانلي ب. هول، التعاليم السرية لكل العصور