الرغبة في الحصول على ما يملكه شخص آخر

في التقاليد الغربية، الحسد هو أحد الخطايا السبع الكبرى. وفي البوذية (باللغة التبتية: phrag-dogوباللغة السنسكريتية: irsa

الحسد هو أحد السموم الخمسة (dug-lhga)

يتطلب التطور الروحي أن يتحول الحسد إلى شكله النقي: الإحسان أو السعادة للآخرين، وهو ما يرتبط بكوكب المشتري (زكرييل).

سُئل أرسطو: “لماذا يحزن الحسود دائمًا؟” فأجاب أرسطو: “لأنهم لا يحزنون فقط على أي محنة تصيبهم، بل يحزنون أيضًا على أي خير يمنح للآخرين“.

“…الحسد هو أحد أقوى المحفزات التي تحرك الآلية الاجتماعية. لماذا يريد الكثير من الناس التقدم؟ لماذا يريد الكثير من الناس امتلاك مساكن جميلة وسيارات أنيقة للغاية؟ إن العالم بأسره يحسد ما يملكه الآخرون. والحسد هو الندم على رفاهية الآخرين. والنساء الأنيقات يحسدهن نساء أخريات أقل أناقة، وهذا يخدم في تكثيف نضالهن وألمهن. أولئك الذين لا يملكون، ويرغبون في امتلاك، ويختارون عدم تناول الطعام من أجل شراء جميع أنواع الملابس والزينة. يفعلون ذلك بهدف وحيد وهو عدم أن يكونوا أقل من أي شخص آخر. كل فارس في قضية عظيمة يكرهه الحاسدون كرهًا مميتًا. إن حسد العاجز، والمهزوم، والشخص الحقير، يتم تمويهه بعباءة القاضي، أو برداء القداسة والسيادة، أو بمغالطة التصفيق، أو بجمال التواضع. إذا أدركنا بشكل متكامل أننا نحسد، فمن المنطقي أن ينتهي الحسد في مكانه “سوف يظهر النجم الذي يفرح ويضيء من أجل رفاهية الآخرين.” – صمويل أون وير، ثورة الجدلية

“إن هؤلاء الأفراد الذين يريدون أن يبنوا كل تصرفاتهم في الحياة على المثل العليا والنظريات وكل الذكريات المتنوعة المتراكمة في مخازن ذاكرتهم، يتنقلون دائماً من مقارنة إلى مقارنة، وحيثما توجد المقارنة، توجد أيضاً الحسد. إنهم يقارنون أنفسهم بجيرانهم؛ ويقارنون أطفالهم وأقاربهم بأطفال وأقارب جيرانهم. ويقارنون بيتهم وأثاثهم وملابسهم وكل ممتلكاتهم بممتلكات جيرانهم. ويقارنون أفكارهم وذكاء أطفالهم بأفكار وذكاء الآخرين، وهكذا دواليك؛ وهكذا دواليك؛ وهكذا يظهر الحسد، الذي يتحول بعد ذلك إلى مصدر خفي ملتوٍ للفعل. ولعار هذا العالم، فإن آلية المجتمع بأكملها تقوم على الحسد وروح الاستحواذ. كل شخص يحسد كل شخص آخر. نحن نحسد الأفكار والأشياء والأشخاص، ونريد أن نكتسب المزيد والمزيد من المال، والنظريات الجديدة، والأفكار الجديدة التي نجمعها في ذاكرتنا، والأشياء الجديدة من أجل إبهار جيراننا، إلخ.” – صموئيل أون وير، أساسيات التعليم الغنوصي

تمت دراسة الحسد بشكل مفصل في أساسيات التعليم الغنوصي