جلوريان هي أعمق وأسمى مرتفعات كياننا الداخلي. في اللغة العبرية، يطلق عليه аин зот аве اي عين سوف اور “نور لا حدود له”.

في البوذية، هذا هو अमिताभ أميتابها (阿彌陀佛، 阿弥陀仏)، “النور اللامتناهي”.

إن أبونا [الداخلي] هو، أولاً وقبل كل شيء، شعلة من نار مشتعلة، وكل ألسنة اللهب قابلة للتوسع والتطور الناري، والتكشف، والتطور، واستقلال كل من شراراتها.
قم بإجراء تجربة مع أي شعلة وستجد أن اللهب يمكن أن ينتشر في كل مكان، وأن كل من شراراته يمكن أن تصبح شعلة مستقلة.

الآن، خذ هذا المثال إلى شفق ماهامانفانتارا، وسوف تفهم كيف أنجبك آباؤك السماويون.
الآن، إذا كنت تعتقد أن كل شرارة مرتبطة بشعاع الضوء الخاص بها، فسوف تفهم بعد ذلك العلاقة بين الشرارات والضوء، والعلاقة بين شرارتنا الإلهية وشعاع النور المطلق الذي ننتمي إليه.
شعاع النور المطلق هو مجدنا. “مجدنا” هو نفس، غير معروف بعمق في حد ذاته؛ “مجدنا” هو نفس المطلق.” – سمائيل أون فيور، الدورة البروجية (1951)

“في الواقع، لا يعد الجلوريان سوى الشعاع الذي انبعث منه الأعمق (الروح). وبالتالي، فإن الجلوريان هو مادة، لكنه ليس روحًا ولا مادة. إن الجلوريان هو النفس الأعظم الذي لا يمكن معرفته بحد ذاته.
إنه نفس من المطلق، أحد الأنفاس العديدة الصادرة من النفس الأعظم.
إن الجلوريان هو “الخيط الأتيمي ” للهندوس. إنه المطلق في داخلنا، شعاعنا الفردي، كياننا الحقيقي بأكمله المصنوع في المجد.

تتطلع الروح إلى الاتحاد مع أعمق كيانها، ويتطلع الأعمق إلى الاتحاد مع جلوريان الخاص به.” – سمائيل أون فيور، ثورة بعلزبول