بوذا

(سنسكريتية) اسم. “المستيقظ، المستنير، الحكيم، المعرفة، الحكيم.” صفة. “المستيقظ، الواعي، الحكيم، الذكي، المتوسع.”

يُستخدم مصطلح بوذا عادةً للإشارة إلى بوذا شاكياموني (“مؤسس” البوذية)، وهو في الواقع لقب. هناك عدد كبير من بوذا، كل منهم على مستويات مختلفة من الإنجاز. على المستوى النهائي، بوذا هو كائن أصبح خاليًا تمامًا من المعاناة. يصبح الكائن الداخلي (بالعبرية: Chesed؛ بالسنسكريتية: Atman) بوذا لأول مرة عندما تكمل الروح البشرية عمل المبادرة الرابعة للنار (المرتبطة بـ Netzach، الجسم العقلي).

أحد الجواهر الثلاث (تري راتنا)، وهي بوذا (المستيقظ، كياننا الداخلي)، دارما (التعليم الذي يقدمه لتكميلنا)، سانغا (مجتمع الأساتذة المستيقظين الذين يمكنهم مساعدتنا على الاستيقاظ).

إن بوذا شاكياموني التاريخي هو معلم عظيم جدًا يواصل مساعدة البشرية. ومع ذلك، فهو ليس بوذا الوحيد.

“لقد قيل الكثير عن بوذا. لا شك أن هناك بوذا التأمل وبوذا التجلي. بوذا التجلي هم مخلوقات سيطرت على العقل، ودمرت الأنا، ولم تسمح للعواطف السلبية بالدخول إلى قلوبها، ولم تخلق صورًا ذهنية في عقولها أو في عقول الآخرين. دعونا نتذكر تسونغ كابا الذي تجسد في التبت؛ كان بوذا غوتاما سابقًا. بوذا بوذا أميتابها هو شيء آخر، نموذجه الإلهي الحقيقي. أميتابها هو بوذا التأمل، وغوتاما، يمكننا أن نقول، هو بوذا التجلي، بوذا الدنيوي أو بوديساتفا. لا يمكننا أن ننكر أن أميتابها عبر عن نفسه ببراعة من خلال غوتاما. لا يمكننا أن ننكر أن أميتابها أرسل غوتاما (البوديساتفا أو بوذا الدنيوي) لاحقًا مباشرة إلى تجسد جديد. ثم عبر عن نفسه باسم تسونغ كابا. هؤلاء هم بوذا التأمل، إنهم سادة عقولهم، مخلوقات “الذين حرروا أنفسهم من العقل. يعبد الرب بوذا العظيم الذي نعرفه أيضًا باسم الكلمة ويصلون إليه.” – صمويل أون وير من المحاضرة بعنوان التمثيلات العقلية

“نحن نعلم جيدًا أن أتمان-بوذا هو بوذا الداخلي، بوذا، الأعمق؛ هكذا هو مكتوب في الكتب السنسكريتية. الآن، نعلم أن المسيح هو الكلمة الثانية؛ لأن الكلمة الأولى هي براهما، والثانية هي فيشنو (الابن) وشيفا هي الكلمة الثالثة (الروح القدس). لذلك، من الواضح أن المسيح الداخلي، ضمن مستويات الوجود، أو بالأحرى، ضمن مستويات وجودنا الفائق والمتعالي، يتجاوز بوذا الداخلي لدينا، ومع ذلك فهما يكملان بعضهما البعض. يوجد نوعان من بوذا؛ نعم، نحن نعلم هذا. يوجد بوذا العابر وبوذا الدائم. بوذا العابر هو بوذا الذي لم يحقق بعد داخل نفسه تجسد المسيح الداخلي. بوذا الدائم أو بوذا التأمل هو بوذا الذي تنصر بالفعل، بوذا الذي تلقى بالفعل المسيح الداخلي داخل طبيعته الداخلية. هذا النوع من بوذا هو بوذا مايتريا، لأنه بوذا الذي تجسد المسيح الداخلي. “المسيح الداخلي (هكذا ينبغي أن نفهم مصطلح “مايتريا”). لذا، فإن بوذا مايتريا ليس شخصًا: بوذا مايتريا هو لقب، درجة، تشير إلى أي بوذا معين حقق بالفعل التبشير.” – المسار الباطني

“يظهر بوذا في العالم حتى يتسنى للكائنات الحية الحصول على المعرفة التي حصل عليها هو بنفسه. وبالتالي، فإن عروض بوذا للطريق هي وسائل صارمة لقيادة الكائنات الحية إلى البوذية.” – الدالاي لاما الرابع عشر