أميتابها، “النور اللانهائي”
أميتابها في اللغة السنسكريتية अमिताभ تعني حرفيًا “النور اللامحدود او الحياة اللامحدودة”.
إن لأميتابها أهمية في كل مدارس البوذية، ولكن مع الكثير من التنوع والتفسير.
فمثله كمثل كل بوذا والشخصيات الدينية، فإن أميتابها هو (1) نموذج أولي داخل وعي كل كائن واع، و(2) إنسان حقق التحرر.
رمزيًا، وباعتباره نموذجًا أصليًا، تمثل أميتابها الإمكانات القصوى أو جذر وعينا، وهو يعادل ” عين صوف أور” (“النور اللامحدود”) في الكابالا.
كل واحد منا لديه أميتابها الداخلي الخاص به.
“شاريبوترا، ماذا تعتقد؟ لماذا يُسمى هذا بوذا أميتابها ؟
شاريبوترا، إن سطوع نور بوذا لا يقاس، فهو ينير أراضي الاتجاهات العشرة في كل مكان دون عائق.
ولهذا السبب يُسمى أميتابها. وعلاوة على ذلك، شاريبوترا، فإن عمر هذا بوذا وعمر شعبه يمتد إلى ما لا يقاس ولا حدود له من أسامخيياس كالبا.
ولهذا السبب يُسمى أميتايوس.” – سوترا تعاليم بوذا عن أميتابها
يرتبط أميتابها أيضًا ببوذا معين، وهو كائن مستيقظ.
في البوذية التبتية، هناك العديد من الشخصيات المهمة المرتبطة بأميتابها (سواء كتجسيدات أو إشعاعات)، بما في ذلك بادماسامبهافا، والدالاي لاما، والبانشين لاما، والكارمابا، وغيرهم.
ذكرت HP Blavatsky في العقيدة السرية أن أميتابها هو الكائن الداخلي (بوذا التأمل) لغوتاما وتسونغ كابا:
“… وفقًا للمستشرقين، هناك خمسة دياني هم بوذا “السماويون”، والذين يمثل بوذا البشريون تجلياتهم في عالم الشكل والمادة.
ومع ذلك، من الناحية الباطنية، فإن دياني بوذا هم سبعة، خمسة منهم فقط ظهروا حتى الآن، وسيأتي اثنان في العرق الجذري السادس والسابع.
إنهم، إذا جاز التعبير، النماذج الأولية الأبدية للبوذا الذين يظهرون على هذه الأرض، ولكل منهم نموذجه الإلهي الخاص.
على سبيل المثال، أميتابها هو دياني بوذا غوتاما ساكياموني، يتجلى من خلاله كلما تجسدت هذه الروح العظيمة على الأرض كما حدث في تسون-كا-با. وباعتباره توليفة من دياني بوذا السبعة، كان أفالوكيتيسوارا أول بوذا (اللوجوس)، وبالتالي فإن أميتابها هو “الإله” الداخلي لغوتاما، الذي يُطلق عليه في الصين اسم أميتا (بوذا).” – العقيدة السرية المجلد الأول
“لنتذكر تسونغ كابا الذي تجسد من جديد في التبت؛ كان بوذا غوتاما من قبل.
أما بوذا أميتابها فهو شيء آخر، إنه نموذجه الإلهي الحقيقي.
أميتابها هو بوذا التأمل، وغوتاما، كما يمكننا أن نقول، هو بوذا التجلي، بوذا الدنيوي أو بوديساتفا.
لا يمكننا أن ننكر أن أميتابها عبر عن نفسه ببراعة من خلال غوتاما.
لا يمكننا أن ننكر أن أميتابها أرسل غوتاما (البوديساتفا أو بوذا الدنيوي) لاحقًا مباشرة إلى تجسد جديد. ثم عبر عن نفسه باعتباره تسونغ كابا.” – صسمائيل أون فيور ” التمثيلات العقلية ”
“في النزل الأبيض، يُكشف اسم “الذات العليا” للتلميذ – أي اسم الذات الداخلية للتلميذ، وهو الاسم الذي سُمي به وحدته دائمًا في جميع الكتب الكرمية طوال الأبدية.
على سبيل المثال، في العوالم الداخلية يُدعى بوذا غوتاما أميتابها…” -سمائيل أون فيور، ثورة بعلزبول
“هناك ممالك من السعادة التي لا يمكن تصورها والتي يجب على الشخص غير المتجسد أن يبذل الجهد لدخولها؛ دعونا نتذكر مملكة الغرب السعيدة التي يحكمها بوذا أميتابها.” – سمائيل أون فيور، علم التنجيم العملي ..
