الأم الإلهية هي المبدأ الأبدي الأنثوي، الذي ليس له شكل، ويتكشف بعد ذلك إلى العديد من المستويات والجوانب والمظاهر.

“ديفي أو ساكتي هي أم الطبيعة. هي الطبيعة ذاتها. العالم كله هو جسدها. الجبال هي عظامها. الأنهار هي أوردتها. المحيط هو مثانتها. الشمس والقمر هما عيناها. الريح هي أنفاسها. أجني هو فمها. هي التي تدير هذا العرض العالمي.

ساكتي هي أنثى رمزيًا؛ لكنها في الواقع ليست ذكرًا ولا أنثى. إنها مجرد قوة تتجلى في أشكال مختلفة. العناصر الخمسة ومجموعاتها هي المظاهر الخارجية للأم. الذكاء والتمييز والقوة النفسية والإرادة هي مظاهرها الداخلية.” – سوامي سيفاناندا

“كانت تُعرف بين الأزتيك باسم تونانتسين، وبين الإغريق باسم ديانا العفيفة. وفي مصر كانت تُعرف باسم إيزيس، الأم الإلهية، التي لم يرفع عنها أي بشر حجابها.
ولا شك على الإطلاق في أن المسيحية الباطنية لم تتخل قط عن عبادة الأم الإلهية كونداليني. ومن الواضح أنها مارا، أو بالأحرى رام-يو، ماري.

وما لم تحدده العقيدة الأرثوذكسية، على الأقل فيما يتعلق بالدائرة الخارجية أو العامة، هو جانب إيزيس في شكلها البشري الفردي.

ومن الواضح أنه لم يُعلَّم للمبتدئين إلا سراً أن هذه الأم الإلهية موجودة بشكل فردي داخل كل إنسان. ولا يمكن التأكيد بما فيه الكفاية على أن الأم الإلهية، ريا، سيبيلي،أو أياً كانت ما نرغب في تسميتها، هي نوع من كياننا الفردي في هنا والآن.
وبصراحة، فإن كل واحد منا لديه أمه الإلهية الفردية الخاصة به.” – صموئيل أون وير، التمرد العظيم..

“ديفي كونداليني، الملكة المكرسة لشيفا، أمنا الفردية الإلهية الكونية الشخصية، تتخذ خمسة جوانب صوفية متعالية في كل مخلوق، والتي يجب أن نحصيها:

1. البراكريتي غير المتجسدة

2. ديانا العفيفة، إيزيس، تونانتزين، ماريا أو بالأحرى رام-إيو

3. هيكاتي الرهيبة، بيرسيفوني، كواتليكوي، ملكة الشر والموت؛ رعب الحب والقانون

4. الطبيعة الأم الفردية الخاصة، الخالقة والمهندسة لكائننا المادي

5. الساحرة العظيمة التي ندين لها بكل نبضة حيوية وكل غريزة. —صمويل أون وير، لغز الزهرة الذهبية

“كم مرة، أيها البشر الجهلة، زارتكم أمكم الإلهية، ومع ذلك لم تتعرفوا عليها؟” – صمويل أون وير، سحر الأحرف الرونية..