اركيوس في اللغة اليونانية القديمة ἀρχαῖος (arkhaîos،  تعني”أصلي، قديم”).
قارن مع Arche (/ˈɑːrki/؛ اليونانية القديمة: ἀρχή؛ “البداية”، “الأصل” أو “مصدر الفعل”) + Chaos (اليونانية القديمة: χάος، بالحروف اللاتينية: kháos)، الفراغ، المطلق.

في الخيمياء، يشير archeus إلى المبدأ الحيوي أو القوة التي ترأس نمو واستمرار الكائنات الحية؛ anima mundi أو القوة القابلة للتشكيل للكيميائيين والفلاسفة.

“لقد كان هناك ارتباك لا نهائي في الأسماء للتعبير عن نفس الشيء.

فوضى القدماء؛ النار المقدسة الزرادشتية، أو Antusbyrum عند البارسيين (الفرس) ؛ نار هيرميس (هرمس)؛ نار إلمز عند الجرمان القدماء؛ برق سيبيل ؛ شعلة أبولو المشتعلة؛ اللهب على مذبح  الاله بان؛ النار التي لا يمكن إخمادها في معبد الأكروبوليس، و النار في معبد فيستا؛ لهب النار في خوذة بلوتو؛ الشرارات اللامعة على قبعات ديوسكوري، على رأس جورجون، خوذة بالاس، وعصا عطارد؛ النار التي لا تطفيπυρ ασβεστον …

فثا المصري، أو رع؛ زيوس اليوناني كاتايباتس (الهابط)؛ ألسنة النار الخمسينية؛ شجيرة موسى المشتعلة؛ “عمود النار في سفر الخروج، و”المصباح المشتعل” لإبرام؛ النار الأبدية في “الهاوية التي لا نهاية لها”؛ أبخرة دلفي النبوئية؛ الضوء النجمي في الصليب الوردي ؛ أكاسا للمريدين الهندوس؛ الضوء النجمي لإليفاس ليفي ؛ الهالة العصبية وسائل المغناطيسية؛ أود رايشنباخ ؛ كرة النار، أو القط النيزكي لبابينيت؛ القوة النفسية والكهربائية لثوري؛ القوة النفسية للرقيب كوكس والسيد كروكس؛ المغناطيسية الجوية لبعض علماء الطبيعة؛ الجلفنة؛ وأخيرًا، الكهرباء، ليست سوى أسس مختلفة للعديد من المظاهر المختلفة، أو التأثيرات لنفس السبب الغامض الشامل – الأركيوس اليوناني، أو Αρχαιοσ.” – إتش بي بلافاتسكي، إيزيس مكشوفة..