اتمان في اللغة السنسكريتية تعني روح ، حرفيا “الذات” من أتما، روح، جوهر “الجوهر والنفس”.
كلمة قديمة ومهمة تُستخدم على نطاق واسع في الهندوسية والجاينية والبوذية، ولكن عادةً ما يتم تفسيرها أو استخدامها بشكل خاطئ. لقد أساء كثيرون فهم هذه الكلمة على أنها تشير إلى الذات أو الروح الموجودة بشكل دائم، إلا أن المعنى الحقيقي مختلف تمامًا.
“براهمان، الذات، بوروشا، تشايتانيا، الوعي، الله، أتمان ، الخلود، الحرية، الكمال، النعيم، بهوما أو غير المشروط هي مصطلحات مترادفة.” – سوامي سيفانانفا
وهكذا فإن “أتمان” بوصفه “ذاتًا” يشير إلى حالة من “عدم التقيد بالشروط”، والتي ترتبط بالمطلق، أو “أين صوف”، أو “شونياتا” (الفراغ). وهكذا فإن “أتمان” يشير إلى الأعمق، الروح، ابن الله، الذي يتوق إلى العودة إلى ما هو أبعد من الكلمات.
“إن الأتمان في ذاته هو الكائن الذي لا يمكن وصفه، وهو الكائن الذي يتجاوز الزمن والأبدية، ولا نهاية للأيام. إنه لا يموت ولا يتجسد (الأنا هو الذي يعود)، لكن الأتمان كامل تمامًا.” – صموئيل أون وير
في الاستخدام العام، يمكن لمصطلح أتمان أن يشير أيضًا إلى الروح أو السفيراه تشيسيد.
“الكائن نفسه هو الأتمان، الذي لا يوصف. إذا ارتكبنا خطأ إعطاء الكائن مؤهلات “أنا” أعلى، أو الأنا البديلة، أو “أنا” الباطنية، أو الأنا الإلهية، إلخ، فإننا نرتكب تجديفًا، لأن ما هو إلهي، الحقيقة، لا يمكن أن يقع أبدًا في بدعة الانفصال. الأعلى والأدنى هما قسمان من نفس الشيء. “أنا” الأعلى أو “أنا” الأدنى هما قسمان من نفس الأنا المتعددة (الشيطان). الكائن هو الكائن، وسبب وجود الكائن هو أن يكون نفس الكائن. يتجاوز الكائن الشخصية، و”الأنا”، والفردية.” صموئيل أون وير.
“النعيم هو الطبيعة الأساسية للإنسان. والحقيقة المركزية لوجود الإنسان هي ألوهيته المتأصلة. والطبيعة الأساسية للإنسان إلهية، وقد فقد الوعي بها بسبب ميوله الحيوانية وحجاب الجهل.
والإنسان في جهله يتماهى مع الجسد والعقل والبرانا والحواس. وبتجاوز هذه الأشياء، يصبح واحدًا مع براهمان أو المطلق الذي هو النعيم الخالص. براهمان أو المطلق هو الحقيقة الكاملة والوعي الأكمل. ذلك الذي لا يوجد شيء بعده، ذلك الذي هو الذات الأعمق للجميع هو أتمان أو براهمان. أتمان هو الوعي المشترك في جميع الكائنات. اللص، البغي، الزبال، الملك، المحتال، القديس، الكلب، القطة، الفأر – كلهم لديهم نفس أتمان المشترك.
هناك اختلاف ظاهري وهمي في الأجساد والعقول فقط. هناك اختلافات في الألوان والآراء. لكن الأتمان هو نفسه في الجميع. إذا كنت ثريًا جدًا، يمكنك أن تتخيل أنك شخص واحد، أو أنك شخص واحد، أو أنك شخص واحد، أو أنك شخص واحد، أو أنك شخص واحد. “امتلك سفينة بخارية أو قطارًا أو سفينة هوائية خاصة بك لمصالحك الأنانية. لكن لا يمكنك أن تمتلك أتمان خاصًا بك. الأتمان مشترك بين الجميع. إنه ليس ملكية فردية مسجلة فقط. الأتمان هو الوحيد بين العديد. إنه ثابت وسط الأشكال التي تأتي وتذهب. إنه الوعي النقي والمطلق والجوهري لجميع الكائنات الواعية. مصدر كل الحياة ومصدر كل المعرفة هو الأتمان، ذاتك الداخلية. هذا الأتمان أو الروح العليا متعالٍ، لا يمكن التعبير عنه، لا يمكن استنتاجه، لا يمكن تصوره، لا يمكن وصفه، مسالم دائمًا، كلي النعيم. لا يوجد فرق بين الأتمان والنعيم. الأتمان هو النعيم نفسه. الله والكمال والسلام والخلود والنعيم واحد. هدف الحياة هو تحقيق الكمال أو الخلود أو الله. كلما اقترب المرء من الحقيقة، أصبح أكثر سعادة. “إن الطبيعة الجوهرية للحقيقة هي النعيم الإيجابي المطلق. لا نعيم في المحدود. النعيم فقط في اللانهائي. النعيم الأبدي لا يمكن الحصول عليه إلا من الذات الأبدية. إن معرفة الذات تعني التمتع بالنعيم الأبدي والسلام الدائم. إن تحقيق الذات يمنح الوجود الأبدي والمعرفة المطلقة والنعيم الدائم. لا يمكن إنقاذ أي شخص بدون تحقيق الذات. يجب أن يتم السعي وراء المطلق حتى مع التضحية بأعز الأشياء، حتى الحياة، حتى مع مغازلة كل الألم. ادرس الكتب الفلسفية بقدر ما تريد، وألق محاضرات ومحاضرات طوال رحلتك العالمية، وابقَ في كهف الهيمالايا لمدة مائة عام، ومارس براناياما لمدة خمسين عامًا، لا يمكنك تحقيق التحرر دون إدراك وحدة الذات.” – سوامي سيفاناندا
الأتمان: الكائن، الشرارة الإلهية الخالدة، لديه روحان يطلق عليهما في الباطنية اسم بودي وماناس. -سمائيل أون فيور، التارو والكابالا..
أتما
اتما في القاموس السنسكريتي تعني الروح؛ الذات؛ الشخص؛ العقل؛ القلب؛ الكيان الحي.
أتما فيديا
اتما فيديا في اللغة السنسكريتية مشتقة من الأتما (الذات) والفيديا (المعرفة الواعية).
“إن ما هو أساسي هو أتما فيديا؛ فهو يشمل كل العلوم السابقة (الكابالا، وعلم قراءة الكف، وعلم التنجيم، وعلم وظائف الأعضاء الخفية، وعلم قراءة الخرائط العلمية، إلخ)..
في جانبها الأساسي ويمكن حتى استخدامها من حين لآخر؛ لكنه يستخدم فقط مستخلصاتها الجوهرية المطهرة من كل الخبث.
يمكن أن يتحول الباب الذهبي للحكمة إلى باب واسع ومسار واسع، يؤدي إلى الدمار، باب الفنون السحرية التي تمارس لأغراض أنانية. نحن في عصر كالي يوغا، والعصر الحديدي، والعصر الأسود، وكل طلاب علم السحر مستعدون للضياع في المسار الأسود.
.
من المدهش أن نرى المفهوم الخاطئ الذي يعتنقه “الإخوة الأصغر” فيما يتعلق بعلم السحر والسهولة التي يعتقدون بها أنهم يستطيعون الوصول إلى الباب وعبور عتبة الغموض دون تضحية كبيرة.
إن بلوغ أتما فيديا دون العوامل الثلاثة لثورة الوعي أمر مستحيل. إن بلوغ أتما فيديا أمر مستحيل دون أن يكون لدينا أولاً “لقد بلغنا الميلاد الثاني. إن بلوغ الأتما فيديا أمر مستحيل بدون موت الأنا المتعددة.
إن بلوغ الأتما فيديا أمر مستحيل بدون التضحية من أجل الإنسانية. ليس قانون التطور هو الذي يمنحنا الأتما فيديا.
وليس قانون التراجع هو الذي يمنحنا الأتما فيديا. إننا لا نصل إلى الأتما فيديا إلا على أساس الثورات الداخلية الهائلة والمخيفة.” – صمويل أون وير، الرسالة الباطنية لعلم التنجيم الهرمسي
