رمز الزرادشتية للمسيح.

“أطلق الهندوس على الشمس اسم سوريا؛ والفرس اسم ميثراس (ميثرا) والمصريون اسم أوزوريس؛ والآشوريون والكلدانيون اسم بيل؛ والسكيثيون والإتروسكان والبيلاسجيون القدماء اسم أركاليوس أو هرقل؛ والفينيقيون اسم أدوناي أو أدون؛ والإسكندنافيون اسم أودين…”

كان ميثراس إله الشمس عند الفرس و الارامين ، ويُحكى أنه وُلد في مغارة أو كهف عند الانقلاب الشتوي. وكانوا يحتفلون بأعياده في تلك الفترة، في اللحظة التي تبدأ فيها الشمس بالعودة شمالًا، وتزيد من طول الأيام. كان هذا هو العيد الأعظم لدين المجوس.

حدد التقويم الروماني، الذي نُشر في عهد قسطنطين، وهي الفترة التي بدأت عبادته فيها تكتسب أرضية في الغرب، يوم عيده في الخامس والعشرين من ديسمبر. نُقشت تماثيله وصوره، Deo-Soli invicto Mithræ – ديو سول انفيكتوس ميثرا و تعني إلى إله الشمس الذي لا يقهر ميثرا.
Nomen invictum Sol Mithra … Soli Omnipotenti Mithræ

وقد كُرِس له الذهب والبخور والمر.
يقول مارتيانوس كابيلا في ترنيمته للشمس:
“يا من يعبده سكان النيل كما يعبد سيرابيس، “ممفيس تعبد كأوزوريس؛ وفي الطقوس المقدسة في بلاد فارس أنت ميثرا، وفي فريجيا أتيس وليبيا تسجد لك كآمون، وجبيل الفينيقية كأدونيس؛ وهكذا يعبدك العالم كله تحت أسماء مختلفة.” […]

بشّر ميثرا، البطل المولود من الصخر (Πετρογενης) لأنه مولود في كهف و أيضا من القاب ميثرا الحجر المقدس (حجر الزاوية) بعودة الشمس في الربيع، كما بشّر بروميثيوس، المقيد في كهفه، باستمرار الشتاء.

مثّلت المنارة الفارسية على قمة الجبل الإله المولود من الصخر، المكرس في معبده الأعظم؛ وكان احتراق هرقل الجنائزي بمثابة موت الشمس في مجدها خلف التلال الغربية.

ولكن، وإن كان هذا التجلي الزائل يعاني أو يموت، فإن القوة الدائمة والأبدية تُحرّر وتُخلّص.
كان من السمات الأساسية للجبابرة أن ينهضوا بعد سقوطهم؛ لأن إحياء الطبيعة أمرٌ مؤكد كزوالها، وتعاقبها خاضعٌ لتعيين قوة تُسيطر عليهما…

“ميثرا ليس مجرد نور، بل هو ذكاء؛ ذلك النور الذي، على الرغم من ولادته في الظلام، لن يبدد الظلام فحسب، بل سينتصر على الموت…

بين الحياة والموت، بين الشمس والظل، يُجسّد ميثرا الوحدة الأزلية التي انبثقت منها كل الأشياء، والتي ستُمتص فيها، بوساطته، جميع المتناقضات في نهاية المطاف.

تضحيته السنوية هي فصح المجوس، كفارة رمزية أو ترمز الي تعهد بالتجدد الأخلاقي والجسدي.
خلق العالم في البداية؛ وكما يُطلق في نهاية كل عام تيار الحياة ليُنعش دائرة جديدة من الوجود، فكذلك في نهاية كل شيء سيُحضر مجموع العصور المُرهقة كقبرٍ مدمر أمام الله، مُحررًا بتضحية أخيرة روح الطبيعة من جسدها الفاني، ليبدأ حياةً أكثر إشراقًا ونقاءً. – ألبرت بايك (1871)

نُقش صليب التاو على جبين كل من قُبل في أسرار ميثرا…
وفيما يتعلق بصلب ميثرا الفارسي، كتب جيه بي لندي:

“يخبرنا دوبوي أن ميثرا قد أُعدم صلبًا، وقام في الخامس والعشرين من مارس.
وفي الأسرار الفارسية، عُرضت جثة شاب، يبدو أنه ميت، تظاهر بأنه عاد إلى الحياة.
واعتُقد أنه بآلامه صنع خلاصهم، ولذلك سُمي مخلصهم. راقب كهنة قبره حتى منتصف ليلة الخامس والعشرين من مارس، بصيحات مدوية وفي ظلام دامس؛ وعندما انبعث النور فجأة من كل جانب، صرخ الكاهن: “افرحوا أيها المبتدئون المقدسون، لقد قام إلهكم.
موته وآلامه ومعاناته صنعت خلاصكم.” – مانلي ب. هول، التعاليم السرية..