موكشا كلمة (سنسكريتية) و تعني “التحرر، التحرر من، التخلص من”. التحرير.
و يُستعمل أيضًا لكلمة “مكتي” و التي تعني (إطلاق سراح).
الموكشا هي التحرر من الولادات والموت.
إنها بلوغ النعيم الأبدي. لا مكان لها ولا زمان في ذاتها؛ ولا توجد فيها أي حالة، خارجية كانت أم داخلية.
وُلدتَ لبلوغ الموكشا أو التحرر النهائي. الموكشا هي غايتك.
اقتل هذا “الأنا” الصغير أو الأنانية من خلال البحث عن هويتي؟
ستبلغ الموكشا وتتألق كإمبراطور لهذا العالم.
أتمنى أن تبلغ الموكشا في هذه الولادة بالذات. – سوامي سيفاناندا
وحدة الذات أو وحدة الوجود هي الحقيقة، وتحقيق هذه الحقيقة هو الموكشا.
الموكشا هي تحطيم الحواجز التي تُشكل الوجود المنفصل.
الموكشا هي حالة الوجود المطلقة، حيث تتحقق وحدة الوعي الشامل والمتغلغل في كل شيء بيقين، كبرتقالة نراها في كفنا.
الموكشا ليست بلوغًا للتحرر من حالة عبودية فعلية، بل هي تحقيق للتحرر الموجود بالفعل.
إنها تحرر من فكرة العبودية الزائفة. تشعر الروح الفردية بأنها في عبودية بسبب الجهل الناجم عن قوة أفيديا.
عندما يُزال الاعتقاد الخاطئ الناجم عن الوهم بمعرفة أتمان، تتحقق حالة الموكشا في تلك اللحظة وفي هذه الحياة نفسها.
إنها ليست بعد الموت. سبب الوهم هو الرغبة في الإنسان. تُولّد الرغبات موجات الفكر، وموجات الفكر تحجب الطبيعة الحقيقية للروح التي هي نعيم، خالد، وأبدي.
عندما تُفنى الرغبات، تشرق معرفة براهمان على الفرد. معرفة براهمان ليست فعلًا.
لا يمكنك الوصول إلى براهمان، كما لا يمكنك الوصول إلى نفسك إلا بمعرفة نفسك.
معرفة براهمان مطلقة ومباشرة. إنها تجربة حدسية. – سوامي سيفاناندا
ما هو الباندا [العبودية]؟ أفكار “وُلدتُ” وما إلى ذلك، ناشئة عن تقاربات أجنانا التي لا بداية لها، تُشكل العبودية.
إن غموض فكرة الوجود الدنيوي “لي” في الأب والأم والأخ والزوجة والطفل والبيت والحدائق والأراضي، وما إلى ذلك، يُشكل العبودية.
أفكار الأنا كفاعل، وما إلى ذلك، تُشكل العبودية.
فكرة تطور السيدهيس الثمانية (القوى النفسية العليا) في الذات، كالأنيما وغيرها، تُشكل العبودية.
فكرة استرضاء الملائكة والبشر، وما إلى ذلك، تُشكل العبودية.
فكرة اتباع الوسائل الثمانية لممارسة اليوغا، كالياما، وما إلى ذلك، تُشكل العبودية.
فكرة أداء واجبات المرء اتجاه طبقته ونظام حياته تُشكل العبودية.
فكرة أن الأمر والخوف والشك من سمات [أو تتعلق بـ] الأتما هي العبودية..
فكرة معرفة قواعد تقديم الذبائح والنذور والتقشف والعطاء عبودية.
حتى مجرد التفكير في الرغبة في الموكشا (التحرر) عبودية.
بمجرد فعل الفكر، تُسبب العبودية.
ما هي الموكشا؟
الموكشا هي حالة الفناء، من خلال التمييز بين الأبدي وغير الأبدي، لجميع أفكار العبودية، مثل أفكاري في أشياء المتعة والألم، والأراضي، وما إلى ذلك، في هذا الوجود الدنيوي الزائل.
– نيرالامبا أوبانيشاد من شوكلاه-ياجورفيدا…
ما هي الباندا [العبودية]؟
الأتما [الذات] تُضيف عائق الجسدَ وغيره ممن ليسوا ذاتًا على ذاتها، وتُعرّف نفسها بهم
– هذا التعريف يُشكّل عبودية الذات.
ما هي الموكشا؟
التحرر من هذا التحرر هو الموكشا. – سارفاسارا-أوبانيشاد من كريشنا-ياجورفيدا
الشخص الطاهر، الذي قام بتطهير قلبه، قادر على تدمير آثار أفعاله، خيرها وشرها، وينال السعادة الأبدية بنور روحه.
تُشبَّه هذه الحالة من السلام ونقاء القلب بحالة من ينام نومًا عميقًا في حالة من البهجة، أو ببريق مصباحٍ أضاءته يدٌ ماهرة.
مثل هذا الشخص الطاهر، الذي يعيش على نظام غذائي بسيط، يدرك الروح العليا منعكسةً في نفسه، وبممارسة تركيز الذهن في المساء وساعات الليل الأولى، يرى الروح العليا الخالية من الصفات، في نور قلبه، مُشرقةً كمصباحٍ مُبهر، وهكذا ينال الخلاص. .
يجب كبح الجشع والغضب بكل الوسائل، لأن هذا الفعل يُشكِّل أقدس فضيلة يُمكن للناس ممارستها، ويُعتبر الوسيلة التي يُمكن للناس من خلالها العبور إلى الجانب الآخر من بحر الضيق والمتاعب.
يجب على الإنسان أن يحفظ استقامته من أن تُهزمه العواقب الوخيمة لـ الغضب، وفضائله من آثار الكبر، وتعلمه من آثار الغرور، وروحه من الوهم.
اللين خير الفضائل، والصبر خير القوى، ومعرفة طبيعتنا الروحية خير المعارف، والصدق خير الواجبات الدينية.
قول الصدق حسن، وقد تكون معرفته حسنة أيضًا، لكن ما يُفضي إلى أعظم خير للمخلوقات يُعرف بأنه الحقيقة الأسمى.
من لا يقصد بأفعاله نيل ثواب أو بركة، بل يضحي بكل شيء من أجل متطلبات زهد نفسه، هو سانياسين حقيقي وحكيم بحق.
وبما أن التواصل مع براهما لا يمكن تعليمه لنا، حتى من قِبل مُعلِّمنا الروحي – فهو يُعطينا فقط دليلًا على السر – فإن زهد العالم المادي يُسمى يوغا.
يجب ألا نؤذي أي مخلوق، وأن نعيش في وئام مع الجميع، وفي وجودنا الحالي، يجب ألا ننتقم لأنفسنا من أي مخلوق.
إنكار الذات، وراحة البال، والتخلي عن الأمل، والاتزان النفسي، كلها سُبُلٌ تُؤمَّن بها الاستنارة الروحية دائمًا؛ ومعرفة الذات (الطبيعة الروحية للفرد) هي خير المعارف.
في الدنيا والآخرة، ينبغي على الناس، بالتخلي عن جميع شهوات الدنيا، والتحلي باللامبالاة، حيث تهدأ كل المعاناة، أن يؤدوا واجباتهم الدينية مستعينين بذكائهم.
على الموني الذي يرغب في نيل الموكشا (الخلاص)، وهو أمرٌ بالغ الصعوبة، أن يكون مُثابرًا في التقشف، صبورًا، مُنضبطًا، وأن يتخلى عن ذلك الشوق الذي يربطه بأمور الدنيا.
– ماهابهاراتا ٢١٢
