سفر الزوهار (سفر الزوهار ספר הזהר اي “كتاب الروعة” من العبرية זֹהַר تعني روعة أو إشراق) كتاب مقدس عبري مهم للغاية في تقليد الكابالا.
“الزوهار، أقدم كتاب عبري وهو أساس الكابالا والعهد القديم…” – سمائيل أون فيور، التارو والكابالا
“يُفترض أن كتاب سفر الزوهار [كتاب الروعة] قد كتبه شمعون بن يوخاي، أحد تلاميذ أكيبة.
وقد حكم على الحاخام شمعون بالإعدام حوالي عام 161 م من قبل لوسيوس فيروس، الوصي المشارك للإمبراطور مارك أوريليوس أنطونيوس.
وقد هرب مع ابنه، واختبأ في كهف، ونسخ مخطوطة الزوهار بمساعدة إلياس، الذي ظهر لهما على فترات. وظل شمعون لمدة اثني عشر عامًا في الكهف، وخلال هذه الفترة طور الرمزية المعقدة لـ “الوجه الأكبر” و “الوجه الأصغر”.
وبينما كان يناقش تلاميذه، توفي الحاخام شمعون، وانطفأ “مصباح إسرائيل”. وقد صاحب وفاته ودفنه العديد من الظواهر الخارقة للطبيعة.
وتستمر الأسطورة في سرد أن العقائد السرية للكابالا كانت موجودة منذ بداية العالم، ولكن الحاخام شمعون كان أول رجل سُمح له بتدوينها.
وبعد مرور ألف ومائتي عام، تم نسخ الكتب التي كتبها “تم اكتشاف ونشر الزوهار الذي تم تجميعه لصالح البشرية بواسطة موسى دي ليون.
ومن المحتمل أن موسى دي ليون (موشيه دي ليون) نفسه قام بتجميع الزوهار حوالي عام 1305 م، مستمدًا مادته من الأسرار غير المكتوبة للمتصوفين اليهود الأوائل.”
– مانلي ب. هول، التعاليم السرية لكل العصور (1928)..
“لا يمكن أن يكون موسى دي ليون مؤلفًا أو مزورًا لأعمال الزوهر في القرن الثالث عشر، كما يُتهم، لأن ابن جبيرول أعطى نفس التعاليم الفلسفية قبل 225 عامًا من يوم موسى دي ليون.
لن ينكر أي كابالي أو عالم حقيقي هذه الحقيقة.
من المؤكد أن ابن جبيرول بنى عقائده على أقدم المصادر الكابالية، أي “كتاب الأعداد الكلداني”، بالإضافة إلى بعض المدراشيم التي لم تعد موجودة، وهي نفسها، بلا شك، تلك التي استخدمها موسى دي ليون.
لكن الفرق بين الطريقتين في معالجة نفس الموضوعات الباطنية، والذي على الرغم من إثبات قدم النظام الباطني الهائل، يشير إلى حلقة واضحة من الطائفية التلمودية وحتى المسيحية في تجميع وقواميس نظام الزوهار بواسطة الحاخام موسى.
لم يقتبس ابن جبيرول أبدًا من الكتاب المقدس لفرض التعاليم .
“لقد جعل ليون من الزوهار ما بقي منه إلى يومنا هذا، “تعليقًا مستمرًا على أسفار التوراة الخمسة” (نفس المصدر)، مع بعض الإضافات اللاحقة التي أدخلتها أيدي مسيحية.”
– هيلين بلافاتسكي، العقيدة السرية (1888)
